جمعة: الجهلَ المركبَ "ابتلاءُ" هذا العصر

حذر د.علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، من استخدام المتطرفين لبعض الأحاديث عن جهل وتعمد لتبرير ما يقومون به من أعمال عنف وتخريب.
وشدد، على أن المتطرفين والإرهابيين لا يمتلكون أدوات التفسير الصحيج لآيات القرأن الكريم أو الأحاديث النبوية، ويستخدمونها عن جهل أحيانا وعن تعمد أحيانا لإضلال غيرهم وتوريطهم في قتل الناس والقيام بأعمال عنف وتخريب، بالمخالفة لما جاء به الإسلام من تعاليم تحث على الرحمة والعدل والإحسان.
وأكد، أن العالم الأزهري الذي تلقى العلم على يد علماء أجلاء هو الوحيد القادر على تفسير النصوص نتيجة للفهم الفهم السليم الذي تعلمه في الأزهر الشريف خلال سنواتٍ طويلةٍ مِن الدراسة والبحث وتلقي العلم على أيدي علماء أَجِلَّاء، وهذا الطريق يختلف تمامًا مع الجهل الْمُرَكَّب الذي ابتُلِينا به في عصرنا الحديث على أيدي مجموعةٍ مِن المتطرفين الذين شَوَّهُوا كل جميلٍ في ديننا الحنيف.
وأوضح أنه ظَهَرَ لَغَطٌ كثيرٌ في الفترة الماضية حول بعض الأحاديث التي يتشدق بها الإرهابيون ليُبَرِّرُوا عدوانهم وجرائمهم في حق المسلمين والإسلام، ويستغلها أعداء الإسلام في تشويه صورة الإسلام المستقرة في أذهان كل عاقلٍ مِن أنه دين الرحمة، المتمثل في قوله تعالى: ?بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ?، وقوله تعالى: ?وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ?، وقوله تعالى: ?وَلَكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ?، وغير ذلك من عشرات الآيات التي تؤكد أن أساس هذا الدين هو الرحمة، مما جعل علماء الإسلام عبر العصور يبدأون مجالسهم العلمية بحديث الرحمة المسلسل بالأولية؛ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: »الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمْ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا أَهْلَ الْأَرْضِ يَرْحَمكُمْ أَهْلُ السَّمَاءِ«، ليكون أول حديث يتعلمه الطالب من أستاذه، فهذا هو الأساس الذي يَبني عليه العالِمُ فهمَه لمختلف الأحاديث، فإذا حدث تعارضٌ وجب على العالم أن يعيد تفكيره وبحثه؛ فالخطأ ليس في النص ولكن الخطأ في الفهم.
وشرح د. على جمعة حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي قال فيه : «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَن لا إِلَه إلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رسُولُ اللهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ، إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى» موضحا أن من تعلم الأدوات اللغوية يفرق بين «أُمِرْتٌ» و«أُمِرْنَا» و«أُمِرْتُمْ»، والحديث يذكر «أُمِرْتٌ»؛ فذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم المؤيد بالوحي الذي اعتزلهم وأمر الصحابة بالسفر إلى الحبشة فتركوا أموالهم وديارهم، وهاجر إلى المدينة هو وأصحابه، فإذا بالمشركين يأتونه بدرًا في المدينة وأُحُدًا في المدينة والخندق في المدينة، ويهيجون عليه الشمال والجنوب والشرق والغرب، ويريدون استئصال المسلمين والقضاء عليهم وإبادتهم جماعيًّا، فأمرنا أن نقاتِل مِن يقتلنا، وأن نصد العدوان، وأن نرفع الطغيان، وألَّا نعتدي، وقد كان، فقبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم التعددية في المدينة وكتب الصحيفة، وفي فتح مكة عَفَا وصَفَح ولم يُكْرِه أَحَدًا على الإسلام، فدخلوا في دين الله أفواجًا، فهو يقول: أُمرت أن أُدافع عن نفسي حتى أُبلغ رسالة ربي، والناسُ في الحديث هم "مشركو العرب"، إلَّا أنه صلى الله عليه وآله وسلم أوصى بأهل الكتاب خيرًا، وألحق بهم المجوس؛ فقال: «سُنُّوا بِهَمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ».
ودخولُ الإسلام تحت ظِلِّ السيف إكراهٌ، ولكنه لم يحدث، ولَمَّا دخل المسلمون مصرَ والعراقَ والشامَ، وبعد مائةِ سَنَةٍ مِن دخولهم، كان عدد المسلمين لا يتجاوز 5% (خمسة في المائة) في كل تلك البلدان. [راجع: ريتشارد بليوت في كتابه "الحضارة الإيرانية" طُبع سنة 1974م بنيويورك].
وأما حديث: «بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ»، فهذا خَبَرٌ وليس أمرًا، فهو صلى الله عليه وآله وسلم يتكلم عن حال هذه الأمة وأنها ستعاني الأَمَرَّيْن مِن سائر الأمم عبر تاريخها، فستضربها الروم والفرس، وبعد ذلك الصليبيون والتتار، وبعد ذلك الاستعمار الحديث، وأنها سَتَظَلُّ تجاهد هذا العدوان وستحاول الفرار مِن هذا الدم وسينصُرها الله سبحانه وتعالى، ولا يسلط على هَلَكَتِهَا عدوًّا مِن خارجها، بل ستدافع الدفع المشروع حتى ينصُرَها الله، وقد كان، فلم يستطع الروم ولا الفرس ولا التتار ولا الصليبيون ولا الاستعمار الحديث أن يبيدوا هذه الأمة كما أُبِيدَ الهنود الحمر، وكما أُبِيدَ سكان استراليا، وكما أُبِيدَ كثيرٌ مِن سكان أفريقيا كالزولو والبوير وغيرهما، ولكن لم يستطع أَحَدٌ مع هذه الحرب المستمرة والعدوان المستمر أن يُبِيدَ هذه الأمة، فهذا معنى هذا الحديث، فهو نوعٌ مِن الخبر وليس أمرًا أو تكليفًا.
حذر د.علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، من استخدام المتطرفين لبعض الأحاديث عن جهل وتعمد لتبرير ما يقومون به من أعمال عنف وتخريب.
وشدد، على أن المتطرفين والإرهابيين لا يمتلكون أدوات التفسير الصحيج لآيات القرأن الكريم أو الأحاديث النبوية، ويستخدمونها عن جهل أحيانا وعن تعمد أحيانا لإضلال غيرهم وتوريطهم في قتل الناس والقيام بأعمال عنف وتخريب، بالمخالفة لما جاء به الإسلام من تعاليم تحث على الرحمة والعدل والإحسان.
وأكد، أن العالم الأزهري الذي تلقى العلم على يد علماء أجلاء هو الوحيد القادر على تفسير النصوص نتيجة للفهم الفهم السليم الذي تعلمه في الأزهر الشريف خلال سنواتٍ طويلةٍ مِن الدراسة والبحث وتلقي العلم على أيدي علماء أَجِلَّاء، وهذا الطريق يختلف تمامًا مع الجهل الْمُرَكَّب الذي ابتُلِينا به في عصرنا الحديث على أيدي مجموعةٍ مِن المتطرفين الذين شَوَّهُوا كل جميلٍ في ديننا الحنيف.
وأوضح أنه ظَهَرَ لَغَطٌ كثيرٌ في الفترة الماضية حول بعض الأحاديث التي يتشدق بها الإرهابيون ليُبَرِّرُوا عدوانهم وجرائمهم في حق المسلمين والإسلام، ويستغلها أعداء الإسلام في تشويه صورة الإسلام المستقرة في أذهان كل عاقلٍ مِن أنه دين الرحمة، المتمثل في قوله تعالى: ?بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ?، وقوله تعالى: ?وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ?، وقوله تعالى: ?وَلَكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ?، وغير ذلك من عشرات الآيات التي تؤكد أن أساس هذا الدين هو الرحمة، مما جعل علماء الإسلام عبر العصور يبدأون مجالسهم العلمية بحديث الرحمة المسلسل بالأولية؛ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: »الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمْ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا أَهْلَ الْأَرْضِ يَرْحَمكُمْ أَهْلُ السَّمَاءِ«، ليكون أول حديث يتعلمه الطالب من أستاذه، فهذا هو الأساس الذي يَبني عليه العالِمُ فهمَه لمختلف الأحاديث، فإذا حدث تعارضٌ وجب على العالم أن يعيد تفكيره وبحثه؛ فالخطأ ليس في النص ولكن الخطأ في الفهم.
وشرح د. على جمعة حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي قال فيه : «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَن لا إِلَه إلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رسُولُ اللهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ، إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى» موضحا أن من تعلم الأدوات اللغوية يفرق بين «أُمِرْتٌ» و«أُمِرْنَا» و«أُمِرْتُمْ»، والحديث يذكر «أُمِرْتٌ»؛ فذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم المؤيد بالوحي الذي اعتزلهم وأمر الصحابة بالسفر إلى الحبشة فتركوا أموالهم وديارهم، وهاجر إلى المدينة هو وأصحابه، فإذا بالمشركين يأتونه بدرًا في المدينة وأُحُدًا في المدينة والخندق في المدينة، ويهيجون عليه الشمال والجنوب والشرق والغرب، ويريدون استئصال المسلمين والقضاء عليهم وإبادتهم جماعيًّا، فأمرنا أن نقاتِل مِن يقتلنا، وأن نصد العدوان، وأن نرفع الطغيان، وألَّا نعتدي، وقد كان، فقبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم التعددية في المدينة وكتب الصحيفة، وفي فتح مكة عَفَا وصَفَح ولم يُكْرِه أَحَدًا على الإسلام، فدخلوا في دين الله أفواجًا، فهو يقول: أُمرت أن أُدافع عن نفسي حتى أُبلغ رسالة ربي، والناسُ في الحديث هم "مشركو العرب"، إلَّا أنه صلى الله عليه وآله وسلم أوصى بأهل الكتاب خيرًا، وألحق بهم المجوس؛ فقال: «سُنُّوا بِهَمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ».
ودخولُ الإسلام تحت ظِلِّ السيف إكراهٌ، ولكنه لم يحدث، ولَمَّا دخل المسلمون مصرَ والعراقَ والشامَ، وبعد مائةِ سَنَةٍ مِن دخولهم، كان عدد المسلمين لا يتجاوز 5% (خمسة في المائة) في كل تلك البلدان. [راجع: ريتشارد بليوت في كتابه "الحضارة الإيرانية" طُبع سنة 1974م بنيويورك].
وأما حديث: «بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ»، فهذا خَبَرٌ وليس أمرًا، فهو صلى الله عليه وآله وسلم يتكلم عن حال هذه الأمة وأنها ستعاني الأَمَرَّيْن مِن سائر الأمم عبر تاريخها، فستضربها الروم والفرس، وبعد ذلك الصليبيون والتتار، وبعد ذلك الاستعمار الحديث، وأنها سَتَظَلُّ تجاهد هذا العدوان وستحاول الفرار مِن هذا الدم وسينصُرها الله سبحانه وتعالى، ولا يسلط على هَلَكَتِهَا عدوًّا مِن خارجها، بل ستدافع الدفع المشروع حتى ينصُرَها الله، وقد كان، فلم يستطع الروم ولا الفرس ولا التتار ولا الصليبيون ولا الاستعمار الحديث أن يبيدوا هذه الأمة كما أُبِيدَ الهنود الحمر، وكما أُبِيدَ سكان استراليا، وكما أُبِيدَ كثيرٌ مِن سكان أفريقيا كالزولو والبوير وغيرهما، ولكن لم يستطع أَحَدٌ مع هذه الحرب المستمرة والعدوان المستمر أن يُبِيدَ هذه الأمة، فهذا معنى هذا الحديث، فهو نوعٌ مِن الخبر وليس أمرًا أو تكليفًا.