قضية ورأي

ميلاد دولة إسرائيل الدامي

كان الإعلان عن ميلاد دولة إسرائيل في منتصف مايو 1948 نقطة تحول هامة وخطيرة في تاريخ الأمة العربية والإسلامية والشرق الأوسط. حيث أعلن ديفيد بن جوريون ميلاد دولة إسرائيل وبعد إعلان ميلاد دولة فلسطين رسميا توالي الاعتراف الدولي بها وكانت الولايات المتحدة أول دولة تعترف بها والاتحاد السوفيتي الدولة الثانية.
وبدأت أحداث الحرب بين الجيوش العربية وإسرائيل مباشرة. ودون الدخول في أحداث الحرب. فإن من الواجب أن أذكر أن كلمة « إسرائيل « تعني بالغة العبرية عبد - الله ( أسرا - أيل ). وقد أطلق لقب « بني إسرائيل « علي اليهود في الكتب السماوية. القرآن الكريم والإنجيل والتوراة. إذن هو اسم ديني ويشير إلي أن الدولة هي دولة قائمة علي أسس دينية بحتة وهي امتداد ل» بني إسرائيل» الذي أطلق علي اليهود من قبل وبالتالي فهي دولة لها توجه ديني أساسا وحدودها حددها كتابهم المقدس (التوراة) هي من « النيل إلي الفرات» وليس فلسطين فقط كما يعتقد البعض. علي هذا الأساس فإن فهم جذور الصراع بين العرب ودولة إسرائيل كان من وجهة النظر الإسرائيلية هو صراع عقائدي في المقام الأول. فهي دولة تجمع اليهود من أنحاء العالم علي أساس أن فلسطين وهي جزء من أرض الميعاد لذا فهي لليهود وحدهم وأن الفلسطينيون استولوا عليها. لهذا فإن حربهم وعنفهم ضد فلسطين كان يعتبر حرب تحرير مقدسة ضد الفلسطينيين المعتدين الذين احتلوا هذه الأرض. وهذا يفسر ما نشاهده علنا من عنف مفرط من المستوطنين والجيش الإسرائيلي.هذا المفهوم غاب تماما عن الوعي العربي العام. وخاصة عند القيادات وأصحاب القرار. وتم الاستهانة تماما بهذا المفهوم الخطير الذي تقوم عليه دولة إسرائيل بل لا أبالغ إذا قلت إن معظم الزعماء العرب كانوا يتجاهلون هذه الحقيقة وحولوا مفهومهم عن الصراع العربي الإسرائيلي إلي صراع سياسي وأن إسرائيل ظاهرة استعمارية ومسألة احتلالها لأراضٍ عربية وطرد وإبادة شعب فلسطين هو عمل سياسي استعماري. وكان هذا تجاهلا تاما للحقيقة لأنهم لم يفرقوا بين الاستعمار بصورته التقليدية وبين الاستيطان وكان ذلك من أحد أسباب النتائج الخطيرة التي وصلنا إليها. وإذا نظرنا إلي مراحل إنشاء دولة إسرائيل نجد أن العنصرية كانت هي الأساس في بنائها. لقد ولدت فكرة دولة لليهود في نهاية القرن التاسع عشر كرد فعل للظلم الذي تعرض له اليهود في أوروبا في العصور الوسطي وكان كتاب « الدولة اليهودية « لتيودور هرتزل هو رد فعل لهذا الاضطهاد ومحاولة لإيجاد مخرج للشعب اليهودي الذي يعيش في الشتات أي بعيدا أن عن وطنه الأصلي لأن مكانه الطبيعي في تصورهم هو في أرض الميعاد أي فلسطين ومن النيل إلي الفرات.
وكان كتاب « دولة اليهود « هو مجرد فكرة لمشروع دولة طرح عام 1897 في مؤتمر جمع القيادات اليهودية في بازل سويسرا. وكان هذا الكتاب نقطة تحول خطيرة في الفكر اليهودي المعاصر. والعجيب أن فكرة إنشاء دولة يهودية واجهت معارضة قوية من يهود أوروبا بصفة عامة واعتبروا تجميع اليهود في دولة واحدة يعرضهم للخطر فهي فرصة لكي يتم القضاء عليهم من أي قوي معادية. انطلقت فكرة الدولة اليهودية وواجهت كثيرا من الصعاب إلي صدور وعد بلفور عام 1907 الذي عبر عن وجهة نظر بريطانيا كدولة عظمي في العالم. وكان الوعد عبارة عن تأييد بريطانيا لفكرة الدولة اليهودية كحل جذري لمشكلة اليهود في العالم. اكتسب هذا الوعد أهمية قصوي. وفي ظل الاحتلال البريطاني لفلسطين ومعظم الدول العربية وفي ظل هذا الوعد البريطاني بدأت موجات الهجرة اليهودية إلي فلسطين. وبدأت فكرة إنشاء قلاع حصينة تسمي مستوطنات لتحميهم وتجمع بين التنمية والاستيطان والسيطرة المسلحة علي مناطق في فلسطين حسب خطة بعيدة المدي. وولدت المنظمات اليهودية المسلحة في صورة قوي مستقلة تدافع عن المناطق التي تم احتلالها واغتصابها أو شراؤها. إذن وجود « إسرائيل « كدولة دينية أهدافها دينية محضة كان سببا مباشرا في إيقاظ روح المقاومة والمعارضة لهذا الكيان الذي يسعي لإنشاء دولة عنصرية يهودية قائمة أساسا علي إحلال اليهود المهاجرين من الخارج مكان أهل فلسطين من الفلسطينيين الذين يعيشون فيها منذ آلاف السنين سواء مسيحيين أو مسلمين. وقد اتخذت المنظمات شبة العسكرية اليهودية أسلوب العنف المفرط ضد أهل فلسطين المسالمين واعتبروا ذلك حرب تحرير مقدسة لوطنهم اليهودي من المغتصبين. ولهذا ظهرت قيادات داخل فلسطين تدعو لأول مرة للجهاد بالمفهوم الإسلامي ضد العدوان اليهودي علي أرض فلسطين. وعلي المسجد الأقصي. يعني حسب قراءة التاريخ بعقل واع. إن ظهور المقاومة الإسلامية في أرض فلسطين ضد الاستيطان اليهودي كان رد فعل طبيعيا للتطرف والعنف الذي ارتكبته المنظمات اليهودية في فلسطين. التي ارتكبت المذابح المروعة ضد الفلسطينيين الآمنين العزل من السلاح بغرض إرهابهم ودفعهم لترك أرضهم والهجرة إلي خارج فلسطين. وكلما زادت المنظمات الإرهابية اليهودية من عنفها ،بدأ الفلسطينيون بطريقة طبيعية اللجوء إلي الدين الذي يحميهم ويحمي وحدتهم ويقوي من عزيمتهم أمام هذا العدوان المفرط في القسوة والذي كان يحميه الاحتلال البريطاني في فلسطين.