ضد الفساد

الوجه الفظيع للسياسة

لا شك عندي‏,‏ أن ممارسة العمل السياسي في مصر حاليا‏,‏ تكتنفها العديد من الصعوبات المادية والمعنوية‏,‏ وبالتالي يبدو لي المشهد أشبه ما يكون ب حلبة مصارعة لا يبقي بها سوي اللاعبين‏.
الذين تتوافر فيهم صفات‏(‏ ليس بالضرورة من ضمنها الوطنية‏,‏ والفصاحة‏,‏ والجدارة‏,‏ والاستحقاقية‏),‏ وإنما بدرجة أساسية‏:‏ الثراء‏,‏ والفراغ‏,‏ والكذب‏,‏ والمراوغة‏..‏ ومن ثم لا وجود للدين‏,‏ أو القيم‏,‏ أو الأخلاق‏,‏ أو أي اعتبارات إنسانية‏,‏ بالقدر المأمول والمطلوب‏,‏ يستوي في هذا من ينتمون إلي الأحزاب المدنية‏,‏ أو تلك التي توصف بأنها ذات مرجعية دينية‏.‏
وفي اجتماعات متعددة‏,‏ حضرتها بصفتي الحزبية مع نخبة من رموز العمل السياسي‏,‏ وممثلين لحوالي‏27‏ حزبا‏..‏ صدمني أحد رؤساء الأحزاب السابقين بقوله إنه لاسياسة بدون مال‏,‏ ولا مال بدون سياسة‏,‏ وبالطبع وبصرف النظر عن تلك المقولة التي آلمتني كثيرا‏,‏ باعتباري من عباد الله الفقراء‏..‏ فإنه معلوم لأغلبية الفاهمين‏,‏ كيف يستطيع المال حشد المؤيدين‏,‏ وحصد الأصوات‏,‏ والفوز بأكبر عدد من المقاعد النيابية‏..‏ صحيح أن سحر اللعب علي أوتار الحس الديني لا يقاوم وخصوصا في المحافظات النائية‏,‏ لكن كما ذكرت‏,‏ فإن تأثير المال له اعتباره ووزنه‏,‏ وقوته التي يصعب التشكيك بها‏.‏
علي الجانب الآخر‏,‏ أتصور أن ممارسة العمل السياسي‏(‏ إلي حد كبير‏)‏ مرتبطة بالتلون والكذب والتمويه والخداع‏..‏ ومن دون شك‏,‏ فإن هذا يتنافي مع صحيح الدين‏,‏ لدي من يتمسحون في ردائه‏,‏ ويستترون وراء عباءته مقدمين أنفسهم للبسطاء‏,‏ وكأنهم يحتكرون توكيل التحدث باسم الدين‏,‏ والذود عن حياضه‏,‏ ومن ثم فهم لا يجدون أي غضاضة في إطلاق دعاوي التكفير والتخوين‏,‏ ضد كل من يختلف معهم‏,‏ أو حتي يعارض بعض تصرفاتهم‏.‏
للأسف الشديد أدركت أن هؤلاء وأولئك‏,‏ لا يرون‏(‏ أو لا يريدون أن يروا‏)‏ إلا لونا واحدا‏(‏ إما أبيض أو أسود‏)‏ وبالتالي يعزفون عن المناطق الرمادية‏,‏ التي تتوسط اللونين المشار إليهما‏..‏ وهذه بحد ذاتها إشكالية حقيقية‏;‏ لأنه أن يكتفي إنسان متعمدا بالاطلاع والتركيز علي أحد جانبي الصورة ويهمل الجانب الآخر‏,‏ فإن هذا يعكس‏-‏ بكل تأكيد‏-‏ تشوشا في الفكر‏,‏ واضطرابا في الرؤي‏,‏ وضعفا في الإيمان‏.‏ وفي هذا المقام يمكن التذكير بالحديث الذي رواه عبد الله بن جراد عن أبي الدرداء‏,‏ الذي سأل الرسول صلي الله عليه وسلم قائلا‏:‏ يا رسول الله‏!‏ هل يسرق المؤمن ؟ قال‏:(‏ قد يكون ذلك‏).‏ قال‏:‏ هل يزني المؤمن ؟ قال‏:‏ بلي وإن كره أبو الدرداء‏.‏ قال‏:‏ هل يكذب المؤمن ؟ قال‏:(‏ إنما يفتري الكذب من لا يؤمن‏...).‏ وبغض النظر عن تشكيك بعض الفقهاء في صحة هذا الحديث‏,‏ فإنه من الثابت أن المنطق‏,‏ كما يقول الجرجاني عالم البلاغة المعروف هو العاصم من الوقوع في الخطأ‏.‏
‏mahmoudabdalkarim@gmail.com‏
رابط دائم :