مزيكا

الحضرة.. المديح علي الطريقة المصرية

أنت رجائي يا إلهي وخالقي, هل لي رجاء غير جودك سيدي وأنا المحب وعاشق لجماله, والنوم عز وقد جفاني مرقدي.
الحضرة, هو مصطلح صوفي يطلق علي مجالس الذكر الجماعية والتي يؤديها المسلمون المنتمون للطرق الصوفية بشكل خاص, وسميت بذلك لأنها سبب لحضور القلب مع الله, وهي ركن مهم في طريق الصوفية.
يكون فيها أشكال مختلفة من الذكر, كالخطب وتلاوة القرآن والنصوص الأخري من أدعية وأوراد, وإلقاء الشعر والإنشاد الديني, والمديح النبوي المتخصص بمدح الرسول, والدعاء والذكر الجماعي بشكل إيقاعي, وتلاوة أسماء الله الحسني.و يستخدم المحافظون من الصوفية أحيانا الدف أثناء الحضرات, في حين أن بعض الطرق تستخدم آلات أخري.
والحضرة تتواجد أكثر في المساجد اذا تقوم بها كل طريقة صوفية بشكلها الخاص بها وهي ليست حكرا علي اصحاب الطريقة ولكن يحضرها المحبون ايضا.
وظهر عدد من الفرق التي تهتم بالمديح لكنها فرق عربية وسورية بوجه خاص منها فرقة الأخوة أبو شعر, وفرقة المرعشلي وسيطرت هذه الفرق علي الساحة حتي ظهرت فرقة الحضرة المصرية والتي أسسها نور ناجح في أوائل.2015
وقال نور ان فكرة تكوين الفرقة جاءت أثناء حضوري للحضرات الصوفية بمسجد السيدة زينب فشعرت أن هذا المديح يجب ان ينقل للناس وبناء عليه قررت تكوين فرقة, ولا يوجد فرق بين الحضرة التي نقدمها والموجودة في المسجد سوي أن الأخيرة يضاف إليها تلاوة القرآن وقراءة الصلوات علي النبي وآل البيت.
تكونت الفرقة علي مرحلتين فبدأ نور حضور الحضرة في أكثر من مكان ولأكثر من طريقة صوفية حتي يكون لديه خلفية وعلم عن ما سوف يقدمه وليعرف الفرق بين المديح والموشحات ثم انضم له محمد عبد العزيز منشد وسعيد عازف عود ثم انضم آخرون للفرقة بعد أن قام نور بالإعلان علي مواقع التواصل الاجتماعي كما انضم لهم اثنان من الصعيد والفرقة الآن معظمها من طرق صوفية مثل الخليلية, والنقشبندية, والطريقة الإدريسية وغيرها فأصبحت تضم أعضاء لطرق صوفية وآخرين محبين فقط.
وأوضح استخدام الآلات في الحضرة أمر نسبي فهناك من يفضل عدم استخدامها تماما ومنهم من يضيف الدف حتي وجود الآلة ليس معناه استخدامها طوال الوقت, حيث يقول الآلات التي نستخدمها في الفرقة ثلاث العود والدف والكولا, ولا نستخدمها وقت الذكر, فنعتمد علي أصواتنا والروحانيات التي تسيطر علي الأجواء فنحن عشرة منشدين وأربع عازفين.
ما شممت الورد إلا زادني شوقا إليك وإذا ما مال غصن خلته يحنو عليك إن يكن جسمي تناءي فالحشي باق لديك لست أدري ما الذي قد حل بي من مقلتيك.
تقدم الفرقة قصائد لكبار المتصوفة علي مر العصور منهم ابن عربي وابن الفارض, وعبد الغني النابلسي, الشيخ أحمد أبو الحسن, وصالح الجعفري كما تقدم الفرقة قصائد تراثية فقدموا قصائد لعباس الديب, ووصل عدد القصائد التي قدمتها الحضرة90 قصيدة ورغم ذلك لم يصدر لهم ألبوم حتي الآن.
ويقول نور ان إصدار ألبوم لقصائدنا هو أمر مكلف يفضل وجود جهة منتجة, لأننا حتي الآن تمويلنا ذاتي, وفرقتنا تعد الأولي في مصر التي تعتمد علي اسلوب الحضرة وحققت نجاحا نحن راضون عنه رغم وجود فرق سبقتنا ولكنها ليست مصرية, لكن كل فرقة ولها طريقتها لان كل بلد وله طابعه وطريقة مديحه.
وأوضح نور أن الهدف الرئيسي من تكوين فرقة الحضرة هو أن معظم الناس في مصر لا يعرفون الحضرة غير المتصوفين وآل البيت أردنا أن نعرف الناس بالصوفية وتراثنا الصوفي ونحاول نشر السلام بما نقدمه لمواجهة من يقول ان المسلمين متطرفين فنريد ان ننشر الرسالة الروحانية في الإقليم العربي وخارجه.
وتابع توجد كثير من الفرق والأفراد التي تقوم بالإنشاد الديني لكن نور يؤكد ان هناك فرقا بين النشاد والحضرة الحضرة تعتمد علي مديح الله عز وجل والرسول وآل البيت, لكن الإنشاد له قصائده والتي تعتمد علي الشكل الطربي المنظم في وجود آلات موسيقي عربية, أو القاء الموشحات الأندلسية.
لفرقة الحضرة زي موحد هو الجلباب الأبيض والعمامة الخضراء عندما فكرت في شكل الفرقة عند تقديم المديح وجدت ان تقديم المديح بالعامية شكله لا يتناسب مع لبس البدله ففكرت في لبس الجلباب الأبيض الذي هي أساس ملبس الشعب المصري, أما العمامة الخضراء فكان للرسول عمامة خضراء, كما انها في مصر تسمي التيجان الخضراء فتوجد في المقامات, حتي أن الأشراف لوقت قريب كانوا يلبسونها.
تدقق الحضرة في الأماكن التي يحيون فيها الليالي فلا يسمحوا بالتدخين في المكان الذي يقدموا فيه مديحهم, ويقدموا حفلاتهم في معظم الأماكن والمسارح التابعة لوزارة الثقافية, كما كان لهم مشاركة مميزة في حفلات محكي القلعة التي اقامتها الأوبرا مؤخرا, وتستعد الفرقة في الوقت الحالي لعمل فيديو مصور لإحدي القصائد.