الانتحار حرقا ابتكار مصري نسوي تاريخي

أغلب الظن أن حكاية سكب الكيروسين أو البنزين علي الملابس‏,‏ ومن ثم إشعال ثقاب فيها بغرض الموت حرقا هو اختراع مصري صميم‏.‏ ليس هذا فقط‏,‏ بل إنه اختراع مصري نسوي‏
ولعل الموضوع يحتاج إلي مؤرخ محترف وخبير علم نفس كي يفسر لنا إقبال النساء في مصر علي مر العصور لقتل أنفسهن‏,‏ أو علي الأقل لفت الأنظار لمشكلاتهن عن طريق حرق أنفسهن بهذه الطريقة‏.‏أولع في نفسي؟‏!‏
وأعرف أن مثل هذه الطريقة كانت معروفة ومنتشرة في المجتمع المصري‏,‏ لا سيما في الأحياء الشعبية وبين الطبقات الفقيرة أو تلك القابعة في أسفل الهرم الاجتماعي والاقتصادي‏.‏ وأذكر جيدا حكايات كنت أسمعها في طفولتي عن فلانة التي تشاجرت مع زوجها فدخلت الحمام وأشعلت النيران في نفسها‏,‏ أو فلانة التي شك أبوها في سلوكها فسكبت الكيروسين علي ملابسها وحاولت أن تنتحر بالطريقة ذاتها‏,‏ لكن أهلها تمكنوا من إطفائها‏,‏ ولم تمت لكنها عاشت مشوهة‏,‏ وغيرها من الحكايات الكثيرة والتي كانت تستقبلها المستشفيات الحكومية بكثرة‏.‏ ووراء كل حالة كانت هناك حكاية غالبا ما تتعلق بمشكلة أسرية‏,‏ أو قصة حب فاشلة‏,‏ أو اتهامات تتعلق بالشرف وغيرها‏.‏ والملاحظ أن السمة الأغلب كانت شعور أولئك النساء بالإحباط واليأس من حياتهن لدرجة تدفعهن إلي التخلص من أنفسهن بهذه الطريقة البشعة والمؤلمة‏,‏ والتي إن فشلت تكون عواقبها أكثر بشاعة من الموت نفسه‏.‏
ويكفي أن عبارة‏'‏ أولع في نفسي علشان تستريحوا؟‏!'‏ تعد من العبارات الفلكلورية الشهيرة التي ظلت تستخدم علي مدي دهور إما علي سبيل التهديد‏,‏ أو التنديد وأحيانا بحثا عن الاهتمام والحب المفقودين‏.‏
وأعتقد أن اختيار النساء لتلك الطريقة في التخلص من حياتهن يحمل رسالة واضحة ومباشرة بالإضافة للغرض الذي يبدو رئيسيا وهو الموت‏.‏ فالمرأة التي تختار أن تموت بهذه الطريقة لا تود أن تبرح الحياة دون الإعلان الجهري والواضح والمباشر عن مأساتها‏.‏ فالموت حرقا يخلق صورة درامية تراجيدية عالية الصوت بالغة التأثير‏.‏ فهي ترتبط بمشهد مرعب يتلخص في جسد آدمي يشتعل تدريجيا وتراه يتحرك أمامك ويجري هنا وهناك ثم يتفحم إلي أن يتحول إلي رماد‏.‏ والمرأة التي تختار الموت بهذه الطريقة لا تريد أن ترحل في هدوءن فهي تود أن يشعر كل من حولها بالذنب وتعذيب الضمير لما تسببوا لها من آلام‏,‏ سواء كانوا عوامل مباشرة لمشكلاتها‏,‏ أو لسكوتهم عليها‏.‏ وهي تود كذلك أن تترك في ذاكراتهم ذكري أليمة بشعة‏,‏ فهي تعرف جيدا أنه في حال نجحت محاولتها‏,‏ فإن إسمها سيظل مقرونا بهذا المشهد المأسوي‏.‏
انتحار ذكوري
أما الرجال فقليلون جدا من يختارون الموت حرقا‏.‏ فالرجل يلقي نفسه من أعلي كوبري‏,‏ أو يشنق نفسه‏,‏ أو يقف أمام قطار مسرع‏,‏ أو ما شابه‏.‏ أضف إلي ذلك أن النساء هن الأكثر إقبالا علي فكرة الانتحار عموما‏,‏ وإن خفتت نسبة المقبلات علي الموت حرقا‏.‏
وبحسب إحصاءات الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء‏,‏ فإن مصر شهدت في عام‏2009‏ نحو‏104‏ ألف محاولة انتحار‏.‏ وفي العام نفسه‏,‏ استقبل مركز السموم في مستشفي الدمرداش‏11‏ ألف حالة لأشخاص حاولوا الانتحار‏,‏ بينهم‏8500‏ فتاة وسيدة‏.‏
والمثير أن حكاية حرق النساء لأنفسهن لا تقتصر علي مصر‏,‏ وإن كان لمصر الريادة‏.‏ ففي أفغانستان مثلا تنتشر هذه الظاهرة لا سيما بين النساء والشابات الصغيرات في السن‏.‏ وأغلب هذه الحالات تحمل في طياتها مجموعة من الأسباب المتشابكة تتراوح بين العنف المنزلي‏,‏ والزواج القسري‏,‏ والإحباط‏.‏
إذن فإن الانتحار حرقا ليس جديدا في شئن لكن الجديد يتلخص في رأيي في ثلاث ظواهر‏.‏ الأولي هي اعتناق الرجال لهذا المبدأ النسوي الشعبي‏,‏ والثاني اصطباغ الانتحار بصبغة سوسيو اقتصادية وسياسية‏(‏ يعني خلطبيطة من الأسباب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية‏),‏ والثالثة أن الانتحار والجو النفسي والبيئة الاجتماعية والإعلامية المحيطة به جعلته مثل العدوي عابرة الحدود‏.‏
شوي المنتحر
وبعيدا عن الأبعاد الدينية للانتحار‏,‏ ومصير المنتحر سواء كان سيشوي في نار جهنم أو سيغفر له الله سبحانه وتعالي فعلته الحمقاء‏(‏ فمثل هذه الأمور لا يعلمها إلا الله‏),‏ فإن جميعنا يتذكر عددا من حالات الانتحار قام بها مصريون في السنوات القليلة الماضية يجمع بينها حالة من اليأس والإحباط‏,‏ إما لعدم وجود فرص عمل‏,‏ أو للشعور بالمهانة والذل لرفض جهة العمل تعيين الشخص لأسباب اجتماعية‏,‏ أو لوقوع ظلم جارف علي الشخص وحرمانه من حقوقه‏.‏ وفي كل مرة تقع فيها حالة انتحار كهذه‏,‏ يقوم الإعلام ولا يقعد إلا بعد أسبوع أو عشرة أيام علي الأكثر‏,‏ ويتحدث الخبراء والمحللون عن آثار البطالة المدمرة‏,‏ وعواقب الطناش الحكومي لمشكلات الشباب المتنامية‏,‏ وسلبيات العشوائية الاقتصادية والاجتماعية والتعليمية والسكانية التي تفرغ ملايين البشر غير المؤهلين كل عام في سوق عمل تحتاج‏-‏ إن احتاجت‏-‏ لكوادر بشرية ذات مواصفات وخبرات غير موجودة لدي الغالبية‏.‏ وعادة لا يكون هناك رد فعل حقيقي من المسئولين الحكوميين الذين يفترض أن سياساتهم العقيمة أو المتراخية أو المتخاذلة هي التي أدت إلي بزوغ المشكلة في الأصل‏.‏ لكن والحق يقال فقد شهدنا في الآونة الأخيرة ردود فعل حكومية أكثر جدية وأعلي صوتا‏,‏ حيث نسمع الوزيرة الفلانية تؤكد أنه تم توفير‏2351‏ فرصة عمل للشباب‏,‏ أو ذلك الوزير يجزم أن مشكلة البطالة هي مشكلة ذهنية غير موجودة علي أرض الواقع‏,‏ وإن‏'‏ إللي عاوز يشتغل بجد هيشتغل‏',‏ أو مسؤولا ثالثا يبشرنا بأنه مع حلول عام‏3030‏ ستكون مشكلة البطالة قد تحم حلها من جذورها‏,‏ وهكذا‏.‏
بطالة مزمنة
مشكلة البطالة مستمرة‏,‏ ولن تقف عند حدود شخص أشعل النيران في نفسه مقلدا الأسلوب النسوي الشعبي القديم هنا أو قفز من النافذة هناك‏,‏ أو حتي شنق نفسه‏.‏ وهي مشلكة لا تتعلق بالمرحلة الآنية التي تكثر فيها‏,‏ أو علي الأقل يتم فيها إبراز مثل هذه الحالات علي الصفحات الأولي للجرائد وفي مقدمات برامح ال‏'‏توك شو‏'‏ الليلية‏,‏ ولكنها مشكلة مستمرة منذ سنوات طويلة‏,‏ ومقدر لها أن تستمر لسنوات طويلة مقبلة‏.‏
والبطالة لن تحل بتوفير‏2351‏ فرصة عمل هنا‏,‏ أو بتشجيع الشباب ضمنيا علي السفر والهجرة علي أمل أن تهاجر معهم مشكلاتهم‏.‏ كما أنها لن تجد النهاية المرجوة بعمل نظام ضمان اجتماعي يحصل بمقتضاه المتعطل علي راتب شهري لحين حصوله علي فرصة عمل‏.‏ هي مشكلة مزمنة تتعلق بتعليم عقيم‏,‏ وخطط استثمارية غير جدية‏,‏ وعشوائية تخطيطية‏,‏ وعدم جدية في تناول المشكلة جذريا‏,‏ وعدم وضع الشباب علي رأس قائمة الأولويات وقائمة طويلة من الأسباب الحقيقة التي نعلم جميعا علم اليقين معرفة الجهات المسؤولة علم اليقين بأسبابها الحقيقية وسبل علاجها الحقيقية‏.‏ قد تمر أحداث تونس الثورية دون ان تعبر الحدود‏,‏ وقد تقتصر الآثار علي بعض محاولات التقليد المستميتة في محاولة للفت الأنظار لمشكلات ومآس مستمرة منذ سنوات ومقدر لها أن تستمر لسنوات‏,‏ فهل من مغيث؟‏!‏
الانتحار قيادة
ولا يقتصر الانتحار علي حرق الأجساد أمام مجلس الشعب‏,‏ أو القفز من أعلي الشرفات والنوافذ والأسطح‏,‏ ولكن هناك ظاهرة انتحارية نشهدها يوميا في شوارعنا‏,‏ بعضها يندرج تحت بند الانتحار الجماعي‏,‏ والبعض الآخر الاسري‏,‏ والبعض الثالث وهو أقلية مصنف كانتحار فردي‏.‏
لعبة السيارات المتصادمة‏,‏ وقواعد لعبة‏'‏ قاتل أو مقتول‏'‏ التي نصر علي لعبها يويا في الشارع المصري دخلت مرحلة الخطورة القصوي‏.‏ عنف ما عبده عنف‏,‏ وجنون ما بعده جنون‏,‏ وانفلات قانوني وأمني ما بعده انفلات‏.‏ وعلي الرغم من الإشارات الضوئية الجديدة التي تعد للمنتظرين‏(‏ إذا انتظروا من الأصل‏)‏ عدد الثواني المتبقية حتي يتغير لون الإشارة‏,‏ بالإضافة إلي الكاميرات التي يفترض أن تصور المخالفين‏.‏ وقد لوحظ في الأيام الأخيرة تسلل العادة المصرية الأصيلة إلي هذه الإشارات الإلكترونية‏,‏ فقد اعتادها قادة السيارات‏,‏ ولم يعدوا يهابونها‏,‏ وعادت ريمة إلي عادتها القديمة‏.‏ وإذا أضفنا إلي ذلك بالطبع جنون القيادة واختلاط منظومتي الفتاكة والفكاكة والفهلوة والحداقة من جهة بالمرض العقلي الحقيقي من جهة أخري‏,‏ نجد أساليب القيادة التي لا تعترف بقاعدة ولا تلتزم بقانون ولا تحترم إشارات ولا ترفع إلا شعار‏'‏ البقاء للأقوي والأكثر رعونة والأعمق عنفا‏'.‏
وعلي الرغم من أن الجميع من حكومة ومواطنين يعرفون جيدا أسباب وقوع الحوادث المميتة‏,‏ وتراوحها بين سوء حالة الطرق‏,‏ والمقطورات‏,‏ والأخطاء البشرية‏,‏ إلا أن الأخيرة لها اليد العليا‏.‏ وإذا كانت الطرق تحتاج إلي مليارات لتحسينها‏,‏ والمقطورات تحتاج إلي سنوات لضبط أمورها‏,‏ فإن الأخطاء البشرية لا تحتاج إلا إلي حزم وحسم في تطبيق القانون‏,‏ وقدر أكبر من الاهتمام من قبل القيادات المسؤولة عن المرور‏.‏ وجميعنا علي ثقة تامة في قدرة مسئولي المرور علي تحقيق الأمن المروري المرجو‏,‏ والذي نراه يتحقق بدقة وحنكة في ظرف دقائق حين يمر موكب هنا أو يتم الإخطار بقرب وصول موكب هناك‏.‏ كلنا عرضة للقتل علي الطريق في ظل الغياب الأمني المروري شبه الكامل‏,‏ وكلنا يعرف تماما أن الصولات والعساكر الذي ينظمون حركة وقوف السيارات الملاكي صف ثاني وثالث ورابع أمام البنوك ما هم إلا جباة للأموال دون وجه حق‏,‏ وأن دفتر المخالفات الذي يحلمه البعض ما هو إلا أداة تهديد لمن تسول له نفسه عدم دفع المعلوم‏.‏
صحيفة‏'‏ إندبندنت‏'‏ البريطانية الشهيرة كتبت قبل أيام أن الطرق في مصر قاتلة‏,‏ ونصحت المسافرين البريطانيين إلي مصر بضرورة توخي الحذر‏.‏ وطالبتهم في حال شعروا بأن السائق يقود السيارة أو الباص بسعرة زائدة عن حدود السلامة أن‏'‏ يأمروه‏'‏ بتقليل السرعة‏.‏
حين يقتل‏12‏ ألف مصري كل عام علي الطريق بسبب جنون القيادة وغياب القانون‏,‏ فأكيد ده حرام‏.‏ وبدلا من فتاوي دخول الحمام بالرجل الشمال‏,‏ وحكم ظهور صباع رجل المرأة الصغير‏,‏ هل يفتينا أحد في مسألة تعريض النفس والآخرين للخطر بسبب القيادة الجنونية؟ وكذلك حكم من بيده أن يطبق القانون ويحاسب المخطئ لكنه لا يفعل؟‏!‏