أجندة ثقافية للمستقبل‏!‏

بقلم‏:‏ السيد يسين

لو قمنا بالتحليل الثقافي للمجتمع المصري في الوقت الراهن لاكتشفنا أن المجتمع المصري يمر بأزمة متعددة الجوانب‏.‏ وهناك مؤشرات كمية وكيفية متعددة تؤكد ذلك‏,‏ ولعل السؤال الرئيسي هنا لو وافقنا علي فرضية الأزمة هو‏:‏ هل هي أزمة تحول أم هي أزمة جمود؟
لو كانت الأزمة أزمة تحول من نظام اشتراكي لنظام رأسمالي‏,‏ بكل ما يتضمنه ذلك من انقلاب اقتصادي سياسي وتغير جذري في نسق القيم‏,‏ لاحتاجت مواجهة الأزمة إلي استراتيجيات متعددة‏,‏ تتسم بالتكامل لتحقيق هذا التحول بدون تهديد الاستقرار السياسي‏.‏
تمر البلاد بأزمة اقتصادية واضحة‏,‏ لعل أهم مؤشراتها غياب خطة متكاملة للتنمية المستديمة في مجالات الزراعة والصناعة والتكنولوجيا‏,‏ ممايؤدي إلي عشوائية عملية صنع القرار في كل هذه المجالات‏.‏
نشر الفكر العلمي أصبح ضرورة أساسية‏,‏ لأن المجتمعات المتقدمة الان تنتقل من نموذج مجتمع المعلومات العالمي إلي نموذج مجتمع المعرفة‏.‏ وعملية إنتاج المعرفة ستصبح هي العملية الأساسية التي ستنقل العالم في الأفق الزمني المنظور
أما لو كانت الأزمة هي أزمة جمود‏,‏ بما يتضمنه ذلك من عجز النخبة السياسية الحاكمة عن مواجهة المشكلات المتراكمة في المجتمع‏,‏ كالفقر والعشوائيات والبطالة‏,‏ أو تلك المستحدثة التي نشأت نتيجة التحول الاقتصادي‏,‏ فإننا نصبح أمام مشكلة من نوع خاص‏.‏ لأن الجمود السياسي يستدعي استراتيجية للتغيير‏,‏ تقوم علي الإصلاح السياسي والإبداعي المؤسسي‏,‏ وتغيير الممارسات وإعادة صياغة نسق القيم‏.‏
وإذا تركنا مؤقتا تكييف الأزمة وهل هي أزمة تحول أو أزمة جمود‏,‏ فإنه يمكن القول بأن هناك جوانب متعددة للأزمة المجتمعية الشاملة‏.‏ ذلك أن لدينا في الواقع أزمة سياسية وأزمة اقتصادية‏,‏ وأزمة اجتماعية وأزمة ثقافية‏.‏
وتتجلي الأزمة السياسية ابتداء من أزمة المشاركة السياسية‏.‏ وتكشف عن هذه الأزمة مؤشرات متعددة أهمها الانفراد باتخاذ القرار السياسي بواسطة الحزب الحاكم والتعددية السياسية المقيدة‏,‏ وضعف الاحزاب السياسية المعارضة‏.‏
ولكن بعد ذلك وربما قبل ذلك هناك أزمة المشاركة السياسية‏,‏ ولدينا مشكلة تخلف الثقافة السياسية المصرية‏.‏ وأبرز ملامح هذا التخلف عدم ترسخ القيم الديمقراطية‏(‏ نتيجة لأسباب تاريخية وثقافية متعددة‏)‏ وضعف القيم الليبرالية‏(‏ حرية التفكير وحرية التعبير وحرية التنظيم‏),‏ واللامبالاة السياسية‏.‏
غير أنه ثبت في العقود الاخيرة أن من أخطر علامات الأزمة السياسية عدم حل مشكلة الدين والسياسة‏,‏ وترتب علي ذلك صدام مستمر بين الدولة وجماعة الاخوان المسلمين أساسا‏,‏ مما أدي إلي حالة احتقان سياسي مستمرة‏,‏ وخلافات لا حدود لها حول جواز تكوين أحزاب سياسية دينية‏,‏ والتأثير السلبي لذلك لو حدث علي مسيرة التقدم الديمقراطي‏.‏
ولمواجهة الأزمة السياسية تحدثنا من قبل عن أهمية صياغة أجندة سياسية للمستقبل‏.‏
وتمر البلاد بأزمة اقتصادية واضحة‏,‏ لعل أهم مؤشراتها غياب خطة متكاملة للتنمية المستديمة في مجالات الزراعة والصناعة والتكنولوجيا‏,‏ ممايؤدي إلي عشوائية عملية صنع القرار في كل هذه المجالات‏.‏ ومن بين المؤشرات البارزة الفجوة الضخمة بين المؤشرات الكلية للاصلاح الاقتصادي‏,‏ وهي حسب تصريحات الحكومة إيجابية وأبرزها ارتفاع معدل التنمية وزيادة رصيد الاحتياطي النقدي من العملة الصعبة‏,‏ والمؤشرات الجزئية لنوعية الحياة للجماهير العريضة للمواطنين‏.‏
بالإضافة إلي تدني الأجور والمرتبات وارتفاع معدلات التضخم‏,‏ ولعل عديدا من أسباب الأزمة يرد أساسا إلي عدم إدخال بعد العدالة الاجتماعية في صلب سياسات الإصلاح‏,‏ والنزوع القوي للخصخصة في المجالات الإنتاجية‏,‏ والاتجاه المتعاظم لخصخصة خدمات التعليم والصحة والمعاشات‏.‏
ولمواجهة الأزمة الاقتصادية عالجنا في مقالاتنا السابقة موضوع أهمية صياغة أجندة اقتصادية للمستقبل‏.‏
وهناك مؤشرات متعددة علي الأزمة الاجتماعية‏,‏ لعل أهمها الفجوة الطبقية الواسعة بين الأغنياء والفقراء‏,‏ والحراك الهابط المستمر للطبقة الوسطي‏,‏ وزيادة معدلات الفقر‏,‏ وزيادة معدلات البطالة‏,‏ وخصوصا بين خريجي الجامعات‏,‏ وشيوع العشوائيات‏,‏ بما يتضمنه ذلك من تدهور مستوي الحياة‏,‏ في الوقت الذي تزداد معدلات بناء الإسكان الفاخر‏,‏ والذي يتخذ شكل المنتجعات والمناطق الحضرية المغلقة‏,‏ مما يؤدي إلي انعزال سلبي بين الطبقات‏,‏ وفي مقدمة مؤشرات الأزمة الاجتماعية تدهور مستوي التعليم الأساسي والجامعي‏.‏
ولمواجهة الأزمة الاجتماعية كتبنا من قبل عن صياغة أجندة اجتماعية للمستقبل‏,‏ وهناك أخيرا أزمة ثقافية‏,‏ ومن أبرز مؤشراتها ارتفاع معدل الأمية‏(‏ نحو‏38%‏ من السكان‏),‏ والانخفاض الشديد بالتالي في مستوي الوعي الاجتماعي‏,‏ وشيوع أنماط التفكير الخرافي‏,‏ وغياب الوعي بالتفكير العلمي‏,‏ وعدم توافر مصادر للثقافة العلمية متاحة للجمهور العريض‏.‏
غير أنه من أبرز علامات الأزمة الثقافية‏,‏ الانفصام الثقافي بين ثقافة النخبة وثقافة الجماهير‏,‏ والصراع العنيف بين رؤيتين للعالم‏(‏ ورؤية العالم هي النظر للكون والمجتمع والإنسان‏)‏ إحداهما دينية منغلقة ومتطرفة انجذبت لها جماهير متعددة‏,‏ ويكشف عن ذلك سيادة موجات التدين الشعبي الذي لايقوم علي فهم صحيح للدين‏,‏ وتزايد موجات الفتاوي التي تحرم وتحلل في موضوعات متعددة بدون مراعاة روح العصر‏,‏ ورؤية ليبرالية منفتحة وإن كانت مشتتة‏,‏ عجزت عن إنتاج خطاب جماهيري مقنع
ونريد أن نقف بالتحليل أمام مؤشرات الأزمة الثقافية التي أوجزنا الإشارة إليها في السطور السابقة‏.‏
لقد تحدثنا عن غياب الوعي بالتفكير العلمي‏,‏ سواء بين النخبة أو بين الجماهير‏,‏ مع أننا نعيش منذ عقود طويلة عصر الثورة العلمية والتكنولوجية‏,‏ والتي كانت وراء التقدم المذهل الذي حققته المجتمعات المتقدمة في السياسة والاقتصاد والاجتماع والثقافة‏.‏
اصبح الابداع العلمي هو مفتاح حل المشكلات الإنسانية الكبري‏,‏ أما التطور التكنولوجي فقد قفز قفزات ضخمة‏,‏ حتي وصلنا اليوم الي مايسمي النانو تكنولوجي وهي التكنولوجيا المتناهية الصغر والفائقة القوة في نفس الوقت‏.‏
ولنتأمل الآفاق الواسعة التي فتحها العالم المصري العبقري الدكتور أحمد زويل أمام الإنسانية‏,‏ حين اكتشف زمنا جديدا بإعجاز علمي مبهر واستطاع أن يرصد حركة الذرات أثناء تفاعلها في الوقت الحقيقي‏.‏ وهذا الكشف أدي إلي أكتشافات أخري في ميادين البيولوجيا والطب‏,‏ ولذلك لم يكن غريبا أن يوضع اسم أحمد زويل في سلسلة كبار العلماء من أول جاليليو حتي الوقت الراهن‏.‏
ونشر الفكر العلمي أصبح ضرورة أساسية‏,‏ لأن المجتمعات المتقدمة الان تنتقل من نموذج مجتمع المعلومات العالمي إلي نموذج مجتمع المعرفة‏.‏ وعملية إنتاج المعرفة ستصبح هي العملية الأساسية التي ستنقل العالم في الأفق الزمني المنظور‏,‏ ولايمكن إنتاج المعرفة إلا بالإبداع في البحث العلمي‏.‏
ونحتاج في مصر والعالم العربي إلي جهود مكثفة لتبسيط العلوم وإتاحتها لجماهير الناس‏.‏ ومن بين الاخبار الطيبة أن تشكلت أخيرا جمعية أهلية باسم عصر العلم ودشن بداية نشاطاتها في مكتبة الاسكندرية الدكتور أحمد زويل ويرأس مجلس أمنائها الدكتور عصام شرف وزير النقل السابق‏.‏ وينتظر من هذه الجمعية أن تلعب دورا أساسيا في نشر الفكر العلمي بوسائل شتي‏.‏
وقد أدي غياب التفكير العلمي إلي نشر الفكر الخرافي‏,‏ وتبدو خطورة هذه الظاهرة حين يقدم هذا الفكر رجال الدين الإسلامي أو المسيحي نتيجة العجز عن إعمال العقل‏,‏ والاعتماد علي النقل من التراث الديني الزاخر بالخرافات والأساطير‏,‏ مما من شأنه أن ينشر الوعي الاجتماعي الزائف‏,‏ ويبعد الناس عن التفكير العقلاني‏.‏
ومن أبرز علامات الأزمة الثقافية كما ذكرنا الانفصام بين ثقافة النخبة وثقافة الجماهير‏,‏ والصراع العنيف بين رؤية دينية مغلقة ومتطرفة انجذبت لها الجماهير‏,‏ ورؤية علمانية ليبرالية منفتحة‏,‏ ولم يستطع أنصارها من المثقفين إنتاج خطاب جماهيري يصل للعامة‏,‏ ولعل هذا هو الذي أدي إلي زيادة موجات التشدد الديني والتطرف العقائدي‏.‏