الولاد دول

اختار اسم الولاد دول عنوانا لما أكتبه عن الفيلم التسجيلي جلد حي‏,‏ في معارضة لفيلم تهاني راشد البنات دول الذي أثار جدلا‏,‏ ولم أحبه‏,‏ لأسباب كثيرة‏,‏ أولها زاوية الرؤية‏..‏ الرؤية الإنسانية‏
لا الفنية‏,‏ للناس الذين نريد أن نجعلهم موضوعا لأفلامنا‏,‏ فمن الرؤي ما يحنو ويطبطب‏,‏ وينظر إلي الناس من الداخل‏,‏ بقدر من الشفقة والحب وليس التعاطف‏,‏ ومن الرؤي ما ينظر من السطح نظرة لا تتجاوز الظاهر‏,‏ وتفرح بعملية القنص‏,‏ كما هو الحال في رؤية المستشرقين لمجتمعاتنا منذ تأسس علم الاستشراق إلي الآن‏.‏ وتسيطيع أن شاهد أفلاما مثل أحلام هند وكاميليا لمحمد خان‏,‏ وليه يا بنفسج لرضوان الكاشف‏,‏ وأرض الأحلام لداود عبد السيد‏,‏ وتحب أبطالها‏,‏ و تفهم ضعفهم الإنساني‏,‏ ونبلهم في مواجهة قدر لا يرحم‏.‏ لن تشعر بأن المخرج يستبيح فقر الناس‏,‏ أو يتاجر بهم في استعراض استشراقي كما هو الحال في فيلم حين ميسرة لخالد يوسف‏.‏ توجد كاميرا محبة‏,‏ وأخري تمارس عنفها غير الفني‏,‏ مع سبق الإصرار والترصد‏,‏ انطلاقا من تصور معد سلفا‏,‏ تمهيدا للتصدير‏.‏ العين الاستشراقية تدعوك إلي الفرجة‏,‏ لا المشاهدة‏,‏ وتستبيح الناس بهدف التجارة‏.‏
في فيلم جلد حي عبور إلي ما وراء سور مجري العيون‏,‏ ولك أن تسأل نفسك‏:‏ كم مرة مررت به‏,‏ أو وقفت أمامه‏,‏ وتساءلت‏:‏ أي عالم يخفي وراءه؟ لعل هناك مسلسلا تلييفزيونيا اسمه سور مجري العيون‏,‏ ولكنه شأن الدراما الأفقية‏,‏ اتخذ واجهة مشهورة للكلام عن أي كلام‏.‏ أما فيلم جلد حي فينفذ عبره المخرج فوزي صالح إلي ما تحت الجلد‏,‏ إلي الضمير‏,‏ يهزك ويزعجك‏,‏ ويدفعك للتساؤل عن مصائر مئات من الأطفال العاملين في مهنة الدباغة‏,‏ وكيف يتوارث الفقراء مهنة صعبة لا تمنحهم أملا‏,‏ فلا تأمينات ولا معاش‏,‏ فضلا عن توقع الخطر في أي لحظة‏.‏
يختفي المخرج ويمنح الأطفال خلال‏56‏ دقيقة فرصة ليتصدروا المشهد‏,‏ ليكونوا في الصورة‏,‏ والصورة قاتمة‏,‏ لعل كاميرا فوزي صالح هي الأولي‏,‏ روائيا وتسجيليا‏,‏ في اقتحام هذا العالم‏,‏ فخلف السور توجد الصناعة‏,‏ دنيا أخري تختلط فيها الحياة بالفقر بالجهل‏,‏ وتجفف جلود الحيوانات‏,‏ قبل أن تخضع لسلسلة من العمليات الفنية‏,‏ قبل أن تصبح مواد صالحة للارتداء‏,‏ بدون أن نفكر فيما بذل فيها من جهد‏,‏ وكم إصبعا لتهمتها الآلة والعامل المسكين يؤكد أن نسبة المخاطرة أمام أسنان هذه الآلة تبلغ‏90‏ في المائة‏,‏ وليس‏50‏ في المائة فقط‏.‏ الورش مقامة في أرض زلقة‏,‏ كأنها طين وما هو طين‏,‏ فالمياه الناتجة عن عمليات دبغ الجلود في مراحلها المختلفة تصب في أزقة وشوارع ضيقة‏,‏ تسير فيها عربات الكارو‏,‏ أو يخوض فيها الأطفال الحفاة‏,‏ وهي أوحال تحمل مواد كيماوية قاتلة‏,‏ منها بقايا حامض الكبريتيك المركز مية النار‏,‏ وتسبب أمراضا جلدية وصدرية‏,‏ وكان في نهاية الفيلم مشهد دال والأطفال في نزهة نهاية الأسبوع يمرون بمستشفي السرطان‏..‏ هنا المآل المنتظر‏.‏ وهذا ما دفع كثيرين من الذين حضروا العرض مساء أمس الأربعاء في مهرجان أبو ظبي السينمائي للسؤال‏:‏ هل يوجد هؤلاء في القاهرة حقا؟
ويجيب الفيلم بأنهم أصبحوا في قلب القاهرة‏.‏ كانت منطقة مجري العيون في أطراف مصر القديمة‏,‏ أيام كان اسمها مصر عتيقة‏,‏ وبعد أن تمددت القاهرة‏,‏ وتوحشت لتبتلع نحو عشرين مليونا من البشر‏,‏ اتسع العمران أيضا‏,‏ لتصبح هذه المنطقة في قلب القاهرة‏,‏ عفوا‏:‏ لتصبح علي القلب إن صح التعبير‏,‏ فلو كانت في القلب ما رأينا هذه المشاهد‏,‏ ولكنها علي القلب‏,‏ أو علي هامشه‏.‏
ويقسم المخرج فيلمه إلي ستة أيام‏,‏ ولا يتدخل بتعليق صوتي‏,‏ ولا يفرض وصاية‏,‏ ولا تشعر حتي في الألفاظ النابية‏,‏ بطزاجتها وتلقائيتها‏,‏ بغرابة أو خدش للحياء‏,‏ فالفيلم نفسه يقول إنه من غير الحياء أن يكونوا هؤلاء موجودين‏,‏ في مطلع القرن الحادي والعشرين‏,‏ محرومين من التعليم‏,‏ أو اضطروا لتركه من أجل لقمة العيش‏,‏ ليشيخوا قبل الأوان‏.‏
بعد عرض جلد حي عرض المهرجان الفيلم الروائي كارلوس وهو فرنسي‏-‏ألماني من إخراج أوليفييه أساياس الذي يستعرض علي مدي‏159‏ دقيقة حياة راميريز سانشيز الشهير بكارلوس‏,‏ وهو شخص ملتبس اختلف فيه الرأي‏,‏ ولا يملك الآن الدفاع عن نفسه منذ اصطياده في السودان‏,‏ واختطافه إلي فرنسا والحكم عليه بالسجن مدي الحياة‏.‏ بدا الفيلم الروائي مثقلا بالروح التسجيلية عن عمليات الرجل الشبح لصالح القضية الفلسطينية‏,‏ وكيف يتحالف معه طرف عربي‏,‏ ثم يبيعه في صفقة من أجل تطبيع العلاقات مع الولايات المتحدة‏,‏ حتي إنه ينتقل في ليلة واحدة بين أكثر من عاصمة‏,‏ حين أصبح شخصا غير مرغوب فيه‏,‏ بعد سقوط جدار برلين‏1989‏ وانهيار الاتحاد السوفيتي‏,‏ حيث استفردت أمريكا بالعالم‏.‏ المفارقة أن فيلما روائيا مادته غزيرة ومغرية‏,‏ أقل صدقا من آخر تسجيلي‏,‏ هو الأول مخرجه الذي خرج بأطفاله الأبطال‏,‏ في اليوم السابع‏,‏ من ضيق الحي الشعبي والورش الخانقة‏,‏ إلي مولد تطلق فيه طاقات الخيال للروح‏,‏ حيث يؤدي أحد الأطفال رقصة‏,‏ لو شاهده زوربا أو‏,‏ طوني كوين لغارا من جمالها‏.‏ كان يرقص مذبوحا من الألم‏.‏