بعد إسقاط عضوية "عكاشة" من البرلمان.. التطبيع الإسرائيلي بين التخوين ودعاوى الانفتاح الثقافي

أثار لقاء الإعلامي توفيق عكاشة، عضو البرلمان الذي أسقطت عضويته مساء اليوم الأربعاء، من مجلس النواب، بالسفير الإسرائيلي حاييم كورين، في منزله بالشرقية، سخطًا كبيرًا بين أوساط المثقفين وأعضاء البرلمان، الذين وصفه أغلبيتهم ب"الخيانة"، والتطبيع مع العدو، وسط ترحيب وحفاوة من الجانب الإسرائيلي تضع العديد من علامات الاستفهام.
لم تستطع "كامب ديفيد"، اتفاقية السلام بين مصر وإسرائيل، عام 1979، التي أبرمها الرئيس الراحل محمد أنور السادات، مع رئيس وزراء إسرائيل مناحم بيجن، آنذاك وشهد على الاتفاقية الرئيس الأمريكي جيمي كارتر، أن تُبيد الحاجز النفسي لدى العرب تجاه إسرائيل، أو تُعيد صياغة مفهوم آخر للسلام والتعايش، ذلك الذي سعت الاتفاقية إلى ترسيخه، بعد حرب لطخت عنجهية إسرائيل، وبددت أسطورة إسرائيل التي لا تُهزم.
"كامب ديفيد"، التي شملت في أحد بنودها، تطبيع العلاقات المصرية الإسرائيلية في المجال الثقافي، لم تُجبر المثقفين المصريين، على دمج الثقافتين العربية والعبرية، وفتح صفحة جديدة بيضاء، تطوي الماضي، وتصنع السلام الشامل.
ونصت المادة الثالثة، في بندها الثالث، على أن: "يتفق الطرفان على أن العلاقات الطبيعية التي ستقام بينهما ستضمن الاعتراف الكامل والعلاقات الدبلوماسية والاقتصادية والثقافية وإنهاء المقاطعة الاقتصادية والحواجز ذات الطابع المتميز المفروضة ضد حرية انتقال الأفراد والسلع".
هجوم المثقفين على "عكاشة"، المُطبع، يعد هجومًا مُبررًا ومقبولًا في الوقت ذاته، لأن التطبيع الثقافي، من الصعب أن يحدث بين الثقافتين "العربية" و"الإسرائيلية"، في ظل احتفاظ الجانب الإسرائيلي بتاريخ يشوّه الحقائق، ويبني دولته على أنقاض الشعب الفلسطيني، كذلك قد تُستخدم الثقافة أداة لتمرير مواقف سياسية، تعصف بأمن الأمة العربية.
ويحفل تاريخ المثقفين المصريين، بالعديد من المواقف التي ترفض التطبيع، رغم ما نصت عليه "كامب ديفيد"، فقد انبثقت "لجنة الدفاع عن الثقافة القومية"، من اجتماع المثقفين عام 1979، بحزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي، لمناقشة موقف المثقفين من "كامب ديفيد"، وأصدرت بيانات عديدة تندد بأشكال التطبيع، وبخاصة التطبيع الثقافي، باعتبار أن التطبيع الثقافي مع إسرائيل، سيُشوّه التاريخ المصري والعربي لا محالة، ويُسرب الإيديولوجيات المهددة لهويتنا العربية، وتراثنا رافضين أشكال التبعية الفكرية والثقافية.
وتوالى دور اللجنة، من عقد مؤتمرات، وندوات فكرية وعلمية، كذلك أسلوب التظاهر والاحتجاج، في مواجهة تمثيل إسرائيل كضيف شرف بمعرض القاهرة الدولي للكتاب، حتى قاد أعضاء اللجنة مظاهرة موزعين بيانات ضد الجناح الإسرائيلي، في معرض الكتاب عام 1981، في دورته الثالثة عشرة، وتصدى للمظاهرة رجال الأمن، وعلى أثرها أُلقي القبض على صلاح عيسى وحلمي شعراوي.
يقول الدكتور حلمي شعراوي، المتخصص في الشئون الإفريقية، أحد المقبوض عليهم في أحداث التظاهر ضد تمثيل إسرائيل في معرض القاهرة الدولي للكتاب، في الدورة الثالثة عشرة، في حديثه ل"بوابة الأهرام": إن الحاجز النفسي لدى المصريين تجاه إسرائيل، لا يزال يؤجج مضاجع الإسرائيليين، وبرغم العلاقات المادية العديدة، في الغاز والتجارة، فإن ذلك الإحساس لا يزال حاضرًا، يُشكّل مُعضلة كبيرة، وكسره لا يكون إلا بالصدمات.
ويضيف: هذا ما لجأ إليه الإعلامي توفيق عكاشة، خلال لقائه بالسفير الإسرائيلي، لإحداث صدمات على الواقع المصري، لكسر الحاجز النفسي، ومن الواضح أن بعض الأجهزة المصرية تُحصنه، ولا يستطيع أحد الوقوف ضده، لأن الجوانب السياسية والقانونية تسانده، فإن بعض الأجهزة المصرية تريد ترويض الرأي العام المصري لقبول تحركات إسرائيل، بحد قوله.
ووصف "شعراوي" أن شعار "اعرف عدوك"، الذي يرفعه المطبعون، ما هو إلا دعوة سياسية مُغرضة وحُجة باطلة، فإن إسرائيل ليست بالشيء الذي ينقصنا، وينقص معارفنا، فلم تعد إسرائيل بذات القيمة والتأثير، الذي يدفعنا لمحاربة التطبيع.
يقول "شعراوي": أنا أُحارب التطبيع لأن إسرائيل تُجسد معنى العدوان الحقيقي، ذلك العدوان غير المُبرر، لا معنى له سوى الحقد، فهي تجسد العدوانية الإنسانية الشريرة، وترى في نفسها شرا مطلقا، وقادتها يعتبرون أنفسهم فوق العالم، والشر والتطبيع وجهان لعملة واحدة.
ومقاطعة التطبيع - في نظر الكاتب صلاح عيسى - مشروطة بعودة الأراضي المحتلة والاعتراف بالحقوق المشروعة لشعب فلسطين، وإقامة دولة فلسطينية عاصمتها القدس، ومن هنا كنا نعتبر أن عدم التطبيع ورقة ضغط تفاوضية، ومازالت هي الورقة الوحيدة للضغط الذي نملكه بعد تفكك الأمة العربية، وتفكك وحدتها.
ولا يعتبر "عيسى" ترجمة الأدب العبري تطبيعا، ولدينا دراسات وأبحاث عن مركز الأهرام للدراسات الإستراتيجية، مختارات من الصحف العبرية، لمعرفة كيف يفكر الآخر الإسرائيلي.
ويعتبر الروائي إبراهيم عبد المجيد، أحد أعضاء الأمانة العامة للجنة "الدفاع عن الثقافة القومية"، عند تأسيسها، أن الحاجز النفسي لدى المصريين، تجاه إسرائيل، لم ينكسر، لكن الشارع المصري، في الوقت ذاته قد نسى العدو الإسرائيلي، لانشغاله بظروفه الاقتصادية والاجتماعية الصعبة.
ورأى "عبد المجيد" أن المصريين لم يروا أي خير من السلام، لأن النظام المصري، وفر جهوده في أشياء أخرى، لا تخدم الصالح العام، بحد قوله.
وقال تعليقًا على استبعاد "عكاشة" من مجلس النواب: لست مع فصله أو استبعاده من مجلس النواب، لأن الرئيس الراحل محمد أنور السادات، عرض اتفاقية "كامب ديفيد" على مجلش الشعب وقد تمت الموافقة عليها.