العدل المساواة بين الناس

العدل والمساواة بين الناس من أهم الدروس المستفادة من سيرة النبي صلي الله عليه وسلم‏,‏ فالعدل من أهم دعائم بناء أي دولة وسبب لنصرتها‏,‏ فالله عز وجل ينصر الدول العادلة ولو كانت كافرة‏,‏ ويخزل الدول الظالمة ولو كانت مسلمة‏.
عن ذلك يقول الدكتور مصطفي مراد الأستاذ بكلية الدعوة جامعة الأزهر‏:‏ لقد أقام النبي صلي الله عليه وسلم قواعد مجتمعة علي قواعد جمة بها صلاح العباد في العاجل والآجل‏,‏ وبها سعادة النفوس والأجساد والشباب والشيوخ والأطفال‏,‏ ومن أهم هذه القواعد قاعدة العدل‏,‏ فقد أمره ربه سبحانه وتعالي أن يحكم بالعدل بين الناس‏,‏ سواء أكانوا مسلمين أو غير مسلمين فقال سبحانه وتعالي‏:‏ وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل‏,‏ وقال تعالي‏:‏ إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما أي مناصرا‏,‏ وهذه القاعدة نراها تطبق علي أكبر رأس في الدولة‏,‏ وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم‏,‏ وعلي أصغر فرد‏,‏ ففي الحديث الصحيح أن النبي صلي الله عليه وسلم كان عليه دين من تمر لرجل من بني ساعدة‏,‏ فأتاه يقضيه‏,‏ فأمر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الأنصار أن يقضيه فقضاه تمرا دون تمره فأبي أن يقبله‏,‏ فقال‏:‏ أترد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم؟ فقال‏:‏ نعم‏,‏ ومن أحق بالعدل من رسول الله صلي الله عليه وسلم‏,‏ فاكتحلت عين رسول الله صلي الله عليه وسلم بدموعه ثم قال‏:‏ صدق‏..‏ من أحق بالعدل مني‏,‏ لا قدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من شديدها وهو لا يتعتعه‏,‏ أي يتمكن منه ويأخذ حقه بقوة‏.‏
ويضيف‏:‏ كان صلي الله عليه وسلم يمنع ويدفع كل أسلوب أو وسيلة تصرف الناس عن المساواة بينهم في الثواب والعقاب والحقوق والواجبات‏,‏ فعندما سرقت المرأة المخزومية وهي الحسيبة الشريفة النسيبة‏,‏ وطلبت من الصحابة أن يشفعوا لها حتي لا يقام عليها الحد‏,‏ حتي رفعوا الأمر إلي أسامة بين زيد رضي الله عنهما‏,‏ فكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم‏:‏ أتشفع في حد من حدود الله؟ ثم قام فخطب فقال‏:‏ ياأيها الناس إنما ضل من كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه‏,‏ وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد‏,‏ وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها‏,‏ فالإسلام لا يفرق بين أحد من الناس أيا كان قدره ومنصبه وجنسه‏,‏ لأن الكل في الإسلام سواء‏,‏ فالناس سواسية كأسنان المشط‏,‏ وهذا الحديث يبين أن تطبيق العدل علي أرض الواقع يثمر الأمن والأمان والسلم والسلام والراحة والاستقرار‏,‏ ويقوض عروش الظالمين‏,‏ ويرحم المستضعفين‏,‏ ويبعد عن الأمة التطرف والانحراف والتشدد لأن الأفكار الضالة‏,‏ والمعتقدات الباطلة غالبا تنشأ كرد فعل لظلم‏,‏ وهذا الخلق النبوي العدل كفيل وحده برقي الأمة وتقدمها وسعادتها علي مستوي الحاكم والمحكوم‏,‏ لذلك عندما طبقه الأوائل رأينا الحاكم ينام في الشارع تحت شجرة آمنا مطمئنا‏,‏ وهذا واضح عندما أتي الأمير الرومي وسأل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا له إن عمر نائم تحت هذه الشجرة‏,‏ فذهب الأمير متعجبا مبهورا لأنه لم يجد حرسا‏,‏ ولا عيونا فقال قولته الشهيرة‏:‏ حكمت فعدلت فأمنت فنمت ياعمر‏.‏
وأشار د‏.‏ مصطفي مراد إلي أن النبي صلي الله عليه وسلم كان أعدل الناس‏,‏ فكان يساوي بين الناس في الحقوق والواجبات‏,‏ والثواب والعقاب‏,‏ فعندما قام ليصف الناس في يوم بدر رأي رجلا يقال له سواد قد تقدم عن الصف فدفعه ليستوي في الصف‏,‏ وقال‏:‏ استو في الصف يا سواد‏,‏ فقال‏:‏ أوجعتني يارسول الله‏,‏ وقد بعثك الله بالحق والعدل فأقدني‏,‏ قال‏:‏ فكشف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بطنه‏,‏ فقال‏:‏ استقد‏,‏ قال فاعتنقه وقبل بطنه‏,‏ فقال‏:‏ ما حملك علي هذا ياسواد‏,‏ قال‏:‏ يارسول الله حضر ما تري فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك‏,‏ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم له بخير‏.‏ فأي عدل وأي مساواة وأي احترام وتقدير للإنسان مهما كان لونه أو قدره‏,‏ ولقد علم النبي صلي الله عليه وسلم أصحابه هذا المبدأ وهذا المظهر من مظاهر العدالة‏,‏ فعندما عير أبو ذر رضي الله عنه صحابي آخر بأمه شكاه إلي النبي صلي الله عليه وسلم‏,‏ فلقيه النبي صلي الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا أبا ذر أعيرته بأمه‏..‏ إنك امرؤ فيك جاهلية‏..‏ إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم‏,‏ فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل‏,‏ وليلبسه مما يلبس‏,‏ ولا تكلفوهم ما يغلبهم‏,‏ فإن كلفتموهم فأعينوهم‏.‏
فهذا العدل الذي رسمه النبي صلي الله عليه وسلم في صيانة الحقوق وأداء الواجبات كفيل بأن يضمن الإنسان به الجنة‏,‏ فقد قال صلي الله عليه وسلم‏:‏ وأهل الجنة ثلاثة‏:‏ ذوسلطان مقسط‏,‏ متصدق موفق‏,‏ ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم‏,‏ وعفيف متعفف ذو عيال‏,‏ وقال صلي الله عليه وسلم‏:‏ المقسطون علي منابر من نور علي يمين الرحمن‏,‏ أي هم الذين يعدلون في أموالهم وأهليهم وما ولوا‏,‏ وهذا العدل يكون في أقل القليل مما لا يدركه كثير من الناس‏,‏ ولا يعبأون به‏,‏ فقد تري أبا يعطي هدية أو هبة لأحد أبنائه دون الآخرين‏,‏ والنبي صلي الله عليه وسلم يحذر من هذا العمل فيروي أن النبي صلي الله عليه وسلم لما جاءه بشير بن سعد والد النعمان بن بشير وقال‏:‏ يارسول الله إني أريد أن أنحل ابني هذه حديقة وأريدك أن تشهد علي ذلك‏,‏ والنبي يعلم أن له أولاد آخرون غير هذا الولد‏,‏ فقال له صلوات الله وسلامه عليه‏:‏ أكل أولادك أعطيت؟‏,‏ قال‏:‏ لا‏,‏ فقال النبي صلي الله عليه وسلم‏:‏ اذهب فإني لا أشهد علي جور‏,‏ وهذا في أمر يسير فكيف بالأمور الخطيرة التي عليها بناء الأمم والحضارات‏,‏ فلا قوام لأمة أو حضارة بدون العدل‏,‏ ولو راجعنا تاريخ الأمم‏,‏ وأسس الحضارات الناجحة فإننا نجدها قائمة علي العدل‏,‏ وأعدل أمة وأعدل حضارة هي حضارة النبي صلي الله عليه وسلم‏.‏