السيدة من تل أبيب

‏'‏السيدة من تل أبيب‏'‏ واحدة من أقوي وأنضج روايات المنافي الجديدة‏,‏ كتبها‏'‏ ربعي المدهون‏'‏ وهو صحفي فلسطيني يحمل الجنسية البريطانية‏,‏ ويعيش في لندن‏,‏ يبلغ الخامسة والستين من عمره‏.‏ ولا أعرف كيف يتأخر كاتب بموهبته وكفاءته السردية إلي هذه السن حتي يكتب رواية جيله‏,‏ من أبناء المكابدات المهجرية الذين عجنتهم ثقافة الغرب‏,‏ فأرهفت حواسهم علي مفارقات الحياة‏,‏ وأرتهم كيف تمتد جذور مآسيهم الشخصية إلي عصب الحياة الإنسانية المعاصرة‏,‏ بكل زخمها وشعريتها‏,‏ ففجرت طاقاتهم علي تخليق متخيل إبداعي يفوق الواقع المشهود في نضرته وكثافته وجماليات شعريته‏.‏
لا غرو أن صعدت هذه الرواية مع أنها تكاد تكون الأولي لصاحبها‏-‏ إلي القائمة القصيرة لجائزة البوكر العربية‏,‏ ففيها سبيكة من التجارب المتفردة لدقائق العلاقات الشائكة في الوضع العربي الإسرائيلي‏,‏ وفيها ماهو أخطر من ذلك وميض الروح الفلسطيني الذي يتوهج بالسخرية ويتدرع بالأمل وهو يتمرس بصناعة الحياة من قلب الموت المحيط به‏.‏
العرائس الروسية‏:‏
تقوم رواية السيدة من تل أبيب علي بنية متداخلة تشبه لعبة العرائس الروسية المتوالدة‏,‏ فهناك مقدمة يحكيها الراوي عن بطله‏'‏ وليد دهمان‏'‏ الموازي تقريبا لشخصية المؤلف الضمني وهو يزمع العودة لزيارة أمه في قطاع غزة بعد غيبة دامت ثمانية وثلاثين عاما‏,‏ حيث يستحضر في هذه المقدمة ما نشب في ذاكرته عن أمه وصحبه وحياته قبيل رحيله بعد النكسة‏,‏ فيتذكر مثلا قاموس أمه الطريف في التعليق علي ألفاظه طبقا لحالات الرضا والغضب‏,‏ فلو تخيل أنه قال لها عقب زيارته لقبر أبيه إنه ينصحه بأن يتزوج فسترد عليه من مخزون لغتها الخاصة‏'‏ جيزة تجز رقبتك‏,‏ وتجز جنازتك إن شاء الله‏,‏ وعندما يضحكه تخيله يواصل‏:‏ وإن قلت لها طالع بترد‏:‏ تطلع روحك‏,‏ وإن قلت نازل بتجاوبني‏:‏ تنزل المية من زورك‏,‏ وإن قلت لها نايم‏,‏ نامت عليك حيطة‏,‏ لكن أمي عندما تكون راضية علي تقلب القاموس الأسود أبيض‏,‏ الجيزة بتصير نفرح في جيزتك‏,‏ وطالع بترد عليها يطلع لك السعد‏,‏ ونازل خفيف علي قلبك‏,‏ ونايم نومة الهنا يمة‏,‏ وإن قلت لها ماشي نمشي ونزغرد في زفتك إن شا الله‏'.‏
لكن هذه الأم الصابرة هي عمود البيت الذي يتهدم علي رأسها عدة مرات خلال الاجتياحات المتكررة‏,‏ فتصر علي تعميره وتبييضه وتتحسس بعينها سقفه المجدد وأركانه المرممة داعية له بأن يظل مأواها المفتوح لاحتضان أبنائها وذويها‏;‏ إذ مهما توغلوا في هجراتهم أو خطفت الرصاصات الطائشة للاحتلال أوالاقتتال زهرتهم فإن الأم تظل هي الشجرة المعمرة‏,‏ تصبح هي الوطن والذاكرة‏,‏ وتظل طرائفها اللغوية ولفتاتها الحانية والغاضبة زاد الوجدان ووقود الذاكرة في صقيع المنافي البعيدة والقريبة‏.‏
ينفتح القسم الثاني من الرواية علي مشهد الطائرة التي يعود فيها وليد من لندن إلي مطار بن جوريون‏,‏ حيث تجلس إلي جواره حسناء إسرائيلية يتوجس منها في البداية‏,‏ ثم لا يلبث عندما يراها وقد احتضنت رأسها بين كفيها وأجهشت ببكاء مكتوم أن يربت علي كتفها ويسألها هل أنت بخير‏,'‏ نحتاج إلي تلك اللمسة أحيانا حتي من غريب‏,‏ لكني لست مجرد غريب فحسب‏,‏ بل أنا الآخر‏,‏ أنا الذات التي تقلق وجودها‏,‏ وهي الوجود الذي يقلق ذاتي‏,‏ هي إسرائيلية كما تؤكد لهجتها‏,‏ ولابد أن تكون قد أدت خدمتها في الجيش‏,‏ وربما أمضتها في الأراضي الفلسطينية‏,‏ قد تكون هي التي أطلقت النار علي أولاد عمي وأبناء خالي‏,‏ أو وقفت علي حاجز تنشف ريق عجوز فلسطينية‏,‏ أو تعرقل مرور أخري حامل بدلا من أن تكون قابلتها وهي امرأة مثلها‏,‏ قد تكون كل هذا أو بعضه‏,‏ لكنها قد تكون أيضا خارج هذه التوقعات كلها‏'.‏
لكن مفاجأة النص تكمن في توزيع الرؤية علي الطرفين‏;‏ فهي تتولي سرد بعض الفصول‏,‏ ونعرف منها أنها ممثلة إسرائيلية ناجحة تدعي‏'‏ دانا أهوفا‏'‏ تتبادل الحوار مع وليد‏,‏ كأنها شخصية في رواية‏,‏ تقترح عليه أن يشتركا في كتابة قصتهما بعنوان‏'‏ ظلال لبيت واحد‏'‏ بتناوب الفصول‏,‏ تبدأ رواية أخري داخل الرواية بهذا العنوان‏,‏ تكشف المرأة عن أسرارها الحميمة للقارئ لا لرفيقها في الطائرة‏,‏ إذ بها غارقة في قصة عشق مستحيل مع الوريث الوحيد لحاكم عربي مجاور‏,‏ وبعد أن اتفقا علي إعلان ارتباطهما الذي سيغير خريطة الشرق الأوسط اختفي فجأة دون سابق إنذار‏,‏ ولم تستطع لقاءه في آخر مرة تواعدا فيها‏,‏ ولا إخباره بنطفة الجنين الذي تحمله دون أن تدري علي وجه اليقين هل هو أبوه أم صديقها اليهودي الملحاح‏.‏ نتابع بالتوالي حيوات متوازية لكل من وليد ودانا حتي بعد افتراقهما في المطار علي وعد بالتواصل حيث يمر وليد بأوجع تجربة لعودة كسيفة عبر معبر‏'‏ بيت حانون‏',‏ يستقل سيارة تمر بالرملة‏,‏ يري لافتة كتب عليها‏'‏ شارع نحمان حاييم بياليك‏'‏ فيقول بمرارة في نفسه‏'‏ ضحكت في سري بمرارة‏,‏ وتمتمت بلا صوت كمن يهذي بتأثير نوبة حمي‏:‏ صار نحمان بياليك الشاعر اليهودي رملاوي‏,‏ وصار له شارع باسمه في الرملة‏,‏ وجورج حبش مطلعلوش شارع لا في مسقط رأسه اللد اللي ما تبعد عن الرملة شبرين ولا في مخيم الوحدات في الأردن‏,‏ ولا جمهورية الفاكهاني في بيروت‏,‏ بياليك اللي جاي من ورا البحر صار رملاوي‏,‏ وحبش ابن البلد صار لاجئ وراء البر والبحر‏'‏ خواطر بسيطة لكنها دالة علي قسوة فعل الاستيطان‏.‏ في الجزء الأخير المتوالد من الرواية يجسد ربعي المدهون بشكل فذ معاناة الفلسطينيين علي المعابر في القطاع‏,‏ تتحول مشاهد التحقيقات الصحفية إلي صفحات شعرية مفعمة بأدق اللفتات والإشارات الذكية عن البشر ومصائرهم والمدن وتحولاتها‏,‏ في ومضات مكثفة ومشاهد عائلية مشحونة بالتفاصيل والنزاعات‏,‏ يحكم الكاتب ربط كل الخيوط المتناثرة وحل تعقيداتها باقتدار سردي لافت‏,‏ ويحسن طرح هذا الشجن الهائل الذي يغمر الشخوص والأماكن دون مبالغة‏,‏ فينقل لنا إيقاع الحياة علي ضفتي الحدود في سيرة السيدة الإسرائيلية ومسيرته الفلسطينية بفصول مفعمة بأقوي زخم لنبض الحياة يتفجر من خلال السرد‏.‏

المزيد من مقالات د‏.‏ صلاح فضل