فرنسا‏..‏ والهوية الوطنية

تشهد الساحة السياسية‏,‏ والاجتماعية في فرنسا نقاشات ساخنة حول الهوية‏ سواء في الجدل الدائر بين السياسيين والأحزاب‏,‏ أو فيما بين الطوائف‏,‏ أو حتي فى الدعاية الانتخابيةالمقررة فى مارس المقبل. حتي أن الرئيس ساركوزي نفسه‏,‏ لا يترك مناسبة إلا ويدخل فيها في هذه المناقشات‏.‏
وفي الندوة الدولية التي استضافتها باريس مؤخرا‏,‏ تحت عنوان عالم جديد‏..‏ ورأسمالية جديدة‏,‏ المتعلقة بمناقشة الأزمة المالية العالمية‏,‏ وبمشاركة العديد من الشخصيات‏,‏ في مقدمتها رئيس وزراء البرتغال ورئيس الوزراء الفرنسي‏,‏ ووزير الدولة البريطاني للخارجية‏,‏ ووزير خارجية البرازيل‏,‏ وجمال مبارك الأمين العام المساعد للحزب الوطني وأمين السياسات وآخرون‏.‏ في هذه الندوة خصص ساركوزي‏,‏ جانبا من كلمته الافتتاحية‏,‏ لقضية الهوية الوطنية التي دعا لمناقشتها والعمل علي ترسيخ قيمها التي لا تستهدف النبذ أو الاستبعاد أو التهميش‏,‏ مؤكدا أن الأمة تحتمل التنوع‏,‏ والتعدد‏,‏ ولا تخاف من الآخر ولا الانفتاح عليه‏.‏
ولكن كيف نشأت فكرة الهوية الوطنية؟‏,‏ ومن تستهدف؟
الفكرة أثارها ساركوزي خلال الحملة الانتخابية الرئاسية بهدف الرد علي ما يسمونه بعودة ظهور نزعات طائفية كما يتضح من قضية البرقع أو النقاب‏,‏ هذا هو الهدف الوارد علي موقع الإنترنت المخصص للموضوع‏,‏ وفي صلب الهوية الوطنية تكمن القيم الجمهورية الأساسية‏,‏ الحرية والمساواة والإخاء‏,‏ ولكن الأمر في الواقع يذهب الي أبعد من ذلك‏,‏ نادين مورانو وزيرة العائلة تقول إنها تريد من شباب المسلمين الفرنسيين ألا يتحدثوا بالطريقة التي يتحدثون بها‏,‏ بقلب الكلمات‏,‏ وألا يرتدوا الكاسكيت بالمقلوب‏.‏ وأحد عمد الضواحي من الحزب الحاكم يقول إنه حان الوقت لأن تقول الحكومة بشجاعة وبوضوح‏,‏ ما اذا كان الإسلام يتعارض مع قيم فرنسا؟‏!!‏
أما وزير الهجرة والاندماج والهوية الوطنية اريك بيسون المسئول الأول عن الموضوع‏,‏ فيقول إن النقاش الدائر يتعين تعزيزه ببناء رؤية مشتركة حول الهوية الوطنية‏.‏
القضية إذن تتعلق في الأساس بالشعور بالانتماء الي الوطن‏,‏ والي القومية‏.‏ وما يحدث منذ بضع سنوات‏,‏ خاصة في مباريات كرة القدم عندما تضج بالصفير في أثناء عزف المارسييز السلام الوطني الفرنسي وهو أمر يثير الاستياء الشديد بين المسئولين ورجال الدولة‏,‏ والمواطنين الفرنسيين الأصليين‏,‏ الذين يشعرون بامتهان رمز وطنهم من جانب أبناء الجيل الثاني والثالث من المهاجرين الوافدين أساسا من شمال إفريقيا‏.‏
ليس هذا فقط‏,‏ وانما لا تكاد تمر مناسبة كأعياد الميلاد‏,‏ أو رأس السنة‏,‏ أو العيد الوطني الفرنسي 14‏ يوليو إلا ويقوم شباب الضواحي بإشعال النار في السيارات‏,‏ وأحيانا في محلات تجارية‏,‏ أو منشآت عامة‏.‏
كل هذه الأمور‏,‏ دفعت ساركوزي‏,‏ الي التفكير في نوع من المناقشة الوطنية‏,‏ المفترض أن يشترك فيها الجميع‏,‏ حول الهوية‏,‏ وكان قراره منذ أن تولي الرئاسة‏,‏ بإنشاء وزارة تختص بهذا الموضوع‏,‏ الهجرة‏,‏ والاندماج‏,‏ والهوية الوطنية‏..‏ ومن هنا فإن الهوية الوطنية ترتبط مباشرة بالمهاجرين‏,‏ ومن هنا أيضا لابد أن ترتبط بالمسلمين مسلمي فرنسا والبالغ عددهم قرابة الستة ملايين‏,‏ والرئيس ساركوزي نفسه يعترف بهذه الحقيقة‏.‏
غير أن المسألة‏,‏ ليست مجرد مسألة مناظرة ومناقشة‏,‏ ولكنها أيضا مسألة أوضاع وواقع‏,‏ وربما شعور متزايد بالنبذ والتهميش‏,‏ والمراقب المتابع‏,‏ لابد أن يعود الي ذهنه الأحداث التي مرت قبل قرابة أربع سنوات‏,‏ ما يسمي بانتفاضة أبناء الضواحي‏,‏ حين بدت فرنسا علي شاشات التليفزيون وكأنها تحترق‏,‏ بعد أن فاض الكيل بأبناء الضواحي المهمشة‏,‏ فخرجوا يعبرون عن احتجاجهم وإن كان بأسلوب خاطئ‏,‏ ومن ثم فإن الأمر يحتاج الي أكثر من مجرد المناقشة والتنظير‏..‏ وانما العمل والإصلاح والتنمية والتطوير‏,‏ في هذه الضواحي‏,‏ وفي ظروف هؤلاء المهمشين كي يشعروا حقا بالانتماء‏.‏
ومما يزيد من وقع وحساسية هذه المناقشات الدائرة الشعور بأنها تستهدف في المقام الأول الإسلام والمسلمين‏,‏ أنها تأتي في وقت يبحث فيه البرلمان الفرنسي إصدار تشريع يحظر ارتداء البرقع أو النقاب‏,‏ وقد خرج الرئيس ساركوزي لدي استقباله للبرلمانيين بمناسبة العام الجديد‏,‏ يعرب عن رأيه‏,‏ في أن يصدر البرلمان الفرنسي قانونا يحظر ارتداء النقاب‏,‏ ولكن علي أن يتم ذلك علي مرحلتين‏,‏ بمعني أنه سيكون هناك أولا قرار من البرلمان‏,‏ يعقبه قانون حول ارتداء النقاب‏,‏ فالحجاب الكامل ليس مرحبا به في فرنسا لأنه من وجهة نظره يتعارض مع قيم الجمهورية الفرنسية وفكرتها عن كرامة المرأة‏.‏ ومن هنا فإن فكرة قانون أو قرار يحظر النقاب يعتبرها البعض موجهة ضد المسلمين‏,‏ أو لنقل البعض من المسلمين‏,‏ وهي تأتي بعد حظر ولو جزئي للحجاب في المدارس والمستشفيات‏,‏ مما يعتبر موجة من المواقف‏,‏ وإن كانت في الواقع‏,‏ وفق رأي البعض من المراقبين‏,‏ تواجه موجة أخري من الاستفزازات‏,‏ من جانب أبناء المهاجرين‏,‏ الذين يعيشون في مجتمع مدني فصل بين الدين والدولة واختار العلمانية‏,‏ والمفترض في المهاجر أن يلتزم بتقاليد البلد الذي يختاره للإقامة فيه‏,‏ فهو لا يأتي الي البلد ليغيره‏,‏ وانما ليسايره ويتماشي مع تقاليده في حدود عدم تعارضها مع قيمه ومبادئه‏.‏
الي أين إذن ستتجه هذه المناقشات‏,‏ وما الذي ستسفر عنه بالنسبة لطوائف المجتمع الفرنسي الكثيرة والمتنوعة‏,‏ وأنه لا غني لأي منها عن الآخر‏,‏ فالفرنسيون الأصليون مع ارتفاع متوسط الأعمار ليتجاوز الثمانين حاليا‏,‏ لايمكن استغناؤهم عن الدماء الجديدة الشابة الوافدة‏,‏ ولا المهاجرون الذين اختاروا فرنسا وطنا جديدا لهم‏,‏ يتمتعون فيه بحياة وخدمات ومستوي معيشة أفضل من ذلك الذي تركوه في الوطن الأم‏,‏ يستطيعون الاستغناء عن هذه الحياة‏,‏ وعن فرنسا الأم‏.‏
فلابد إذن من العمل علي التوفيق‏,‏ نقول العمل وليس مجرد التنظير والنقاش‏,‏ فالأمر بحاجة الي إجراءات واصلاحات وتفاهم وتوافق‏,‏ وليس الصدام والتهميش فالمستهدف في النهاية هي سلوكيات واستفزازات وليست عقائد وديانات‏.‏