مصري‏(13)‏

أعادت ملك الكلام الذي جري بينها وبين فرحانة أمام حضرة الضابط ليلا‏.‏ منعها الخجل من الوصول لآخر مدي الموضوع‏,‏ تمنت لو أن الكلمات فكت عقدته معها‏.‏ ما أن عرف أن كلامها مع البنت الخدامة وصل لهذه المنطقة الخطرة‏.‏ التي لا يبقي بعدها إلا خراب البيوت‏.‏ طق عرق شرار في مخه‏.‏ قضي الليل يخطط كيف يتخلص من العنصر الطاريء علي بيتهما الذي يوشك أن يقلب صمته صخبا وهدوءه صراعات؟
في هدأة الليل وسكونه اكتشف الخطأ الذي انساق اليه‏,‏ لا يستطيع الآن أن يمسك بالنقطة التي بدأت منها الحكاية‏.‏ سأل نفسه‏:‏ كيف تغافل عن خطورة إحضار مثل هذه الأسرة‏(‏ دون سواها‏)‏ لبيته؟ بنت سوابق‏.‏ رد سكك وحواري أخطر من رد السجون‏.‏ وولد لا يعرف له أصل من فصل‏.‏ كز علي أسنانه وهو يتساءل‏:‏ كيف جاء بهما إلي بيته؟ كيف ترك زوجته التي لم تر الدنيا ولم تختلط بالناس؟ تقضي مع البنت أكثر مما تقضيه معه‏.‏ من يدريه ربما هرب الولد نواحي الفيلا في الوقت الطويل الذي يقضيه حضرة الضابط في عمله؟
احتار واندار ماذا يفعل؟ لأول مرة يجد نفسه في مثل هذا الموقف‏.‏ مع أنه يسخر من الناس الذين يغرقون في شبر ميه ويتصور أن كل مشكلة في الدنيا ولها ألف حل من حلول الناس‏.‏ غير الحلول التي يقدمها لنا صاحب الخيمة الزرقاء‏.‏ أوشكت الحيرة أن تعصف به‏.‏ إن منع البنت فرحانة من دخول الفيلا سيصبح السؤال‏:‏
ما هو مبرر بقاء العائلة أصلا؟
أصبحت المشكلة كيف يتخلص منهم دون أن يجدهم في صباح اليوم التالي عند الحجز وتكون جرسة وفضيحة؟
‏(84)‏
طلب الضابط حضرة الصول‏:‏
اللي شبكنا يخلصنا‏.‏
وصرفه من حضرته‏.‏
سأل الصول الذي يعتبر نفسه طبيب القلب زميلا له يقول عنه شرير الفؤاد‏.‏ عن معني الفزورة‏.‏
قال له‏:‏ تاهت ولقيناها‏.‏ شرح فكرته
الولد وحرمته وأولادهما‏.‏
‏(85)‏
هكذا رسي الصول علي البير وغطاه مثلما أخذهم بربطة المعلم إلي سراية سعادة الباشا‏.‏ يستبعدهم دون مشاكل‏.‏ البيوت أسرار‏.‏ وإن كان عمل الباشا مشاعا للناس جميعا‏.‏
فإن حياته الخاصة من المفروض أن تجري وراء ستائر النسيان‏.‏ حتي من يعرف أمرا من الأمور الخاصة بحياة الباشا عليه أن ينساه فورا مع أن الإنسان لا سلطان له علي ذاكرته‏.‏
فتسمية الإنسان جاءت من النسيان ولا يستطيع إنسان علي الأرض‏(‏ كائن من كان‏)‏ أن يصدر لذاكرته أمرا بالنسيان فينسي‏.‏ هل نسي الصول أن الكلمة التي كثيرا ما تتردد علي لسان حضرة الباشا‏:‏
إنسي‏.‏
وإن اكتشف دهشة من يسميها يقول له‏:‏
والنسيان نعمة‏.‏
وإن استمرت الدهشة يلاحقها بعبارته‏:‏
واللي يكرهها يعمي‏.‏
‏(86)‏
احتار الصول ماذا سيفعل في الورطة التي وجد نفسه فيها‏.‏ رنت في عقل باله الكلمة التي يسمعها من إمام المسجد الذي يصلي فيه صلاة الجمعة والعيدين‏.‏ عندما يروح لنواحيه ويصافحه بعد الصلاة‏.‏ من باب زيادة البركة‏.‏ ويشعر برغبة في تقبيل يد الإمام الشيخ مبروك البضة الطرية‏.‏ لأن عبيرها جزءا من ريح الجنة التي تنتظره الإمام وليس الصول بعد أن قضي عمره كله يدعو المؤمنين لطاعة الله ورسله وحكامه ومن ينفذون إرادتهم علي الأرض‏.‏
ردد الإمام الكلمة التي يحب ترديدها كلما صافحه هو‏.‏ واكتشف الصول أنه لا يقول هذه العبارة إلا له‏.‏ ولم يسمعه يرددها لغيره من عباد الله‏.‏ السلطان من ابتعد عن السلطان‏.‏
رنت كلمة الإمام في ذهن الصول أقوي مما سمعها منه في أي مرة من المرات السابقة‏.‏ كان هذا ما يدور في عقل باله‏.‏ وهو في طريقه لسراية الباشا الضابط‏.‏
مشوار ولا كل المشاوير التي مشاها من قبل‏.‏ لن تجري فرحة للست ملكة لتخبرها بحضوره وتعود ومعها الصينية عليها مالذ وطاب من طعام وفير‏.‏ هو أول من يعرفه جيدا‏.‏ لأنه قد يشارك في شراء ما تحتاجه السراية‏.‏ ولا يتناوله غير اثنين يوحدان ربهما‏.‏
وصل الصول وهو يعرف أن ما يجب عليه القيام به كلمة ورد غطاها‏.‏ كيف يخرج الشعرة من العجين دون مشاكل‏.‏ أهم ما فهمه الصول الطيب من زميله الصول الشرير حكاية المشاكل هذه لو حدثت لاقدر الله ولا كان اية مشاكل‏.‏ لا يعرف مصيره قد لا يعرف ولا الدبان الأزرق مكانه‏.‏
‏(87)‏
وصل و قت الضحي‏.‏ حصة يجد فيها مصري وحده في سكنه‏.‏ أما فرحانة فتكون بداخل السراية‏.‏ متمتعة بكونها امرأة‏.‏ والمرأة تتكشف علي المرأة حتي آخر الانكشاف‏.‏ يرق في ذهن الصول أول المعاني‏.‏
استغرب لأنه وجد فرحانة مع مصري في سكنهما‏.‏ قالت له أن الباشا طلب من الملكة ألا تبقي فرحانة بالداخل إلا لتقوم بعملها‏.‏ أما المساهرة أو التسلية‏.‏ والكلام في الفاضية والمليانة كان له زمانه وجبر‏.‏
هذا هو لب المشكلة لسان البنت الفرحانة‏.‏ ألم يكن من الأفضل أن يسموها حزنانة؟ أو البنت حزينة‏.‏ لسانها سيطردهم من الجنة‏.‏ هل صعبت حالهم عليه‏.‏ حيث هذا وأوشكت دمعة أن تترقرق في عينيه‏.‏ ما الذي أصابك ياحضر ة الصول؟ أين هذه المشكلة البسيطة؟‏(‏ بل والتافهة‏)‏ من الجبال التي حركتها من قبل؟

المزيد من مقالات يوسف القعيد