التقوي مناط العمل الصالح

يحرص الإسلام علي أهمية التناسق والتوازن بين التقوي والعمل بما يحقق نهضة الأمة الإسلامية فردا ومجتمعا‏,‏ كما يؤكد أن الركيزة الأساسية هي الإيمان والتقوي في حياة المسلم‏,‏ فالتقوي من أهم الصفات التي حث الإسلام علي تحلي المسلمين بها‏,‏ لما لها من أثر عظيم علي حياة المسلم في الدنياوالآخرة‏,‏ فهي المقصد الأعظم والهدف الأسمي من كل التشريعات والأعمال‏.‏
والتقوي في الإسلام هي مناطق جميع الأعمال الصالحة‏,‏ وحين نتدبر في النصوص القرآنية والنبوية نجد النص القرآني يؤكد تلك الحقيقة‏,‏ ونجد أن الله جعل الدين والتقوي والخلق الحسن مناط التشريف والتقديم في الدنيا والآخرة‏,‏ فالتقوي حالة قلبية ومنزلة إيمانية رفيعة ومرتقي عال لا يناله المسلم إلا بالمجاهدة والمصابرة‏.‏
ولكن ما التقوي؟
التقوي هي فعل الخيرات‏.‏
التقوي هي اجتناب الشرور‏.‏
التقوي هي تحقق محبة الله ورسوله في قلب المؤمن‏.‏
التقوي هي حصول الرضا والسكينة‏.‏
التقوي أن نعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله‏,‏ وأن تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله‏.‏
وبهذا المعني الشامل للتقوي نجد جميع الآيات التي تنص علي عمل ما من الأعمال الصالحة يكون الهدف منها تحقيق التقوي في نفس المسلم‏,‏ حيث بين الله تعالي أن القصد من كل ما شرعه سواء في العقيدة أو الشريعة أن تصبح التقوي صفة لازمة للمسلم‏,‏ ففي ستة مواضع من القرآن يعقب الله تعالي علي التشريع بقوله‏:(‏ لعلكم تتقون‏)‏ وفي ستة مواضع أخري بلفظ‏:(‏ لعلهم يتقون‏),‏ ولذلك جاء الأمر بالتقوي لجميع الرسل الذين أرسلهم الله تعالي‏,‏ فقال‏:(‏ ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله‏)(‏ النساء‏:1‏ 10).‏
وإذا ما تدبرنا الآيات المحكمات في كتاب الله تعالي‏,‏ نجد أن التقوي هي هدف وغاية أحكام الإسلام‏,‏ ففي العبادة عموما يقول الله تعالي‏:(‏ يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون‏)[‏ البقرة‏:21]‏ وبشيء من التفصيل يقول سبحانه عن فريضة الصيام‏:(‏ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون‏)[‏ البقرة‏:183],‏ وفي شعيرة الحج يقول جل وعلا‏:(‏ الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوي واتقون يا أولي الألباب‏)[‏ البقرة‏:197]‏
وفي المعاملات بين الله تعالي حكمته في الأمر بالقصاص فقال‏:(‏ ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون‏)[‏ البقرة‏:179],‏ ولماذا أمر عباده باتباع الصراط المستقيم والبعد عن الطرق الأخري قال عز وجل‏:(‏ وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون‏)[‏ الأنعام‏:153],‏ وجاء الأمر النبوي بعموم التقوي في الزمان والمكان والحال فقال‏:(‏ اتق الله حيثما كنت‏,‏ وأتبع السيئة الحسنة تمحها‏,‏ وخالق الناس بخلق حسن‏)[‏ أخرجه الترمذي‏355/4]‏
فإذا تحقق المرء بالتقوي في شئونه كلها نال ثمرتها العظيمة التي تضمن له السعادة في الدنيا والنجاة والفوز في الآخرة‏,‏ ومن هذه الثمرات المباركة‏:‏
‏1‏ حصول محبة الله تعالي‏,‏ قال تعالي‏(‏ إن الله يحب المتقين‏)(‏ التوبة‏:4)‏
‏2‏ نزول رحمة الله تعالي في الدنيا والآخرة‏,‏ قال تعالي‏:(‏ ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون‏)[‏الأعراف‏:156],‏ وقال‏:(‏ وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون‏)[‏الأنعام‏:155]‏
‏3‏ الدخول في معية الله ونصره‏,‏ قال سبحانه‏:(‏ إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون‏),‏ النحل‏:128),‏ وقال‏:(‏ واعلموا أن الله مع المتقين‏)[‏ التوبة‏:36].‏
‏4‏ حصول الأمن من الخوف والحزن‏,‏ قال تعالي‏:(‏ فمن اتقي وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون‏)[‏الأعراف‏:35],‏ وقال‏:(‏ وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون‏)[‏الزمر‏:61]‏
‏5‏ حصول نور وبصيرة في القلب يميز بها الإنسان بين الخير والشر والحق والباطل‏,‏ قال سبحانه‏:(‏ يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا‏),‏الأنفال‏:29],‏ وقال‏:(‏ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم‏)[‏الحديد‏:28]‏
‏6‏ حصول السعة والبركة في الرزق‏,‏ قال تعالي‏:(‏ ولو أن أهل القري آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض‏)[‏ الأعراف‏:96],‏ وقال‏:(‏ ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب‏)[‏ الطلاق‏:3]‏
‏7‏ تفريج الهموم والكروب‏,‏ قال عز وجل‏:(‏ ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا‏)[‏ الطلاق‏:4]‏
‏8‏ رد كيد الأعداء والنجاة من شرهم‏,‏ قال تعالي‏:(‏ وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط‏)[‏ آل عمران‏:120]‏
‏9‏ حسن العاقبة والخاتمة في الدنيا والآخرة‏,‏ قال تعالي‏:(‏ والعاقبة للمتقين‏)[‏ الأعراف‏:128],‏ وقال‏:(‏ مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أكلها دائم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار‏)[‏ الرعد‏:35]‏
‏10‏ التقوي سبب في قبول العمل‏,‏ قال تعالي‏:(‏ إنما يتقبل الله من المتقين‏)[‏ المائدة‏:27]‏
وقال‏:(‏ لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوي منكم‏)[‏ الحج‏:37]‏
والحاصل أن التقوي محلها القلب‏,‏ وهي شعور يضع صاحبه في حالة حرص ومراقبة علي سلوكياته حتي يأتي بها موافقة لما أمر الله‏,‏ بعيدة كل البعد عما نهي الله عنه‏,‏ وفي حالة حب يأنس فيها العبد بربه وينعم برضوانه‏.‏

المزيد من مقالات د‏.‏ علي جمعة‏