ثلاث تجارب تطرح تساؤلات مشروعة حول حقوق الصم المسلوبة

في محاولة لرصد المشكلات المتكررة التي تواجه الأشخاص فاقدي السمع في حياتهم اليومية ومحاولة إيجاد حلول لها نعرض هنا ثلاث تجارب لشابين وفتاة التقي بهم الدكتور عبدالحليم محمد مدير مركز القاهرة للتدخل المبك
ر- الشاب الأول هو مدير تصوير والثاني حاصل علي بكالوريوس حاسب آلي والنموذج الثالث لفتاة بالصف الثاني الاعدادي, وكانت محصلة اللقاء أربعة ملاحظات تبعها العديد من علامات الاستفهام والتعجب.
في البداية يقول الدكتور عبدالحليم, إستوقفني ما ذكره الشاب الأول في عرضه لتجربته مع الصم أنه كان يتابع المسلسلات والبرامج الأجنبية لأن بها ترجمة ولم يكن يستطيع متابعة الأفلام أو المسلسلات أو البرامج العربية التي لا يوجد بها مترجم لغة إشارة أو ترجمة تكتب علي الشاشة, والسؤال الذي يتبادر إلي الذهن هنا لماذا لايهتم إعلامنا بفئة من فئات الشعب المصري وهم الصم أليس من حقهم أن يشاركوا أسرهم في متابعة المسلسلات أو الأفلام؟ أليس من حقهم متابعة ما يحدث من تطورات في وطنهم الذي يعيشون فيه؟ ثم كم سيكلف القناة مجرد كتابة ما يقال علي الشاشة؟ ولماذا لا تقوم وزارة الإعلام بفرض ذلك علي القنوات الفضائية المختلفة؟
ويضيف الدكتور عبدالحليم, أما النقطة الثانية التي توقفت عندها حينما ذكر أحد الشابين أنه كان يتشاجر مع زملائه بالمدرسة الإبتدائية ويضربهم أحيانا ويضربونه أحيانا كثيرة وكان السبب في ذلك هو عدم قدرتهم علي التواصل معه, الأمر نفسه ذكرته الفتاة في تجربتها في المدرسة حيث كانت تشعر بالحزن والغضب حينما كان زملاءها يسألونها دائما أو يسألون المقربين منها لماذا لا تتحدث مثلنا ولماذا تضع شيئا فوق أذنها( سماعة).
والسؤال هنا هل الخطأ في زملائهم بالمدرسة لأم في أسر زملائهم الذين لم يعلموا ويربوا أبناءهم علي أن هناك الكثيرين ممن يعيشون معنا وبيننا لديهم مشكلات خاصة بالنمو أو بالحواس وبأن هذا أمر طبيعيا, ولماذا لم يربوهم ويعلموهم كيفية إحترام الاختلافات وكيفية تقبل ومساعدة الآخر أيا كانت مشكلته, وهل الخطأ في وزارة التربية والتعليم التي لم تضع دروسا خاصة في مراحل التعليم برياض الأطفال والإبتدائي لتسليط الضوء علي ذوي الإعاقات والمشكلات الإنمائية في مواد مثل الدين والقراءة والعلوم.
أما الموقف الثالث: إحدي الأمهات ذكرت في تجربتها أنهم رفضوا قبول إبنتها بالمدرسة لمجرد أن سمعها ضعيف وترتدي السماعة بالرغم من إمكانياتها وقدراتها العقلية المميزة ولم يحاولوا حتي التعرف علي قدرات الطفلة وهل تصلح أم لا وأمام هذا الرفض حاولت الأم جاهدة بكل الوسائل وبشتي الطرق حتي نجحت بعد العديد من المحاولات في الاتفاق مع إدارة المدرسة علي أن أبنتها إن لم تنه السنة الدراسية الأولي بتفوق علي كل زملائها بالفصل وتكون من الأوائل فإن من حق المدرسة إخراجها وفي نهاية السنة تفوقت البنت بالفعل.. والسؤال هنا إذا كان الطفل يستطيع النجاح والتفوق لما يملكه من قدرات تمكنه من ذلك فلماذا يتم الحكم عليه من خلال مشكلته الحسية كالصمم أو الضعف السمعي أو كف البصر أو ضعفه البصر أو الإعاقة الحركية.
ويوضح الدكتور عبدالحليم أن الموقف الرابع والأخير يتمثل في أن الشابين والفتاة الذين تحدوا الصعاب وعبروا الصمت واستطاعوا المشاركة والاندماج في المجتمع لم يصبحوا هكذا إلا لأن وراءهم أمهات قويات ومثابرات ولديهن قوة إرادة وعلي قدر عال من العلم والمعرفة بحقوق أطفالهن.. والسؤال هنا تري ما هو حال الآلاف بل لا أبالغ حين أقول مئات الآلاف أو الملايين من ذوي الإعاقة ممن لا يتوافر لأمهاتهم أو آبائهم ما توفر لأ مهات وأباء النماذج الثلاثة التي ذكرناها من إمكانيات نفسية وتعليمية وشخصية وأيضا مادية.
وفي النهاية يتساءل الدكتور عبدالحليم, لماذا لا يتم دمج أو قبول هؤلاء الأطفال بالمدارس بالمدارس الحكومية والكثير من المدارس الخاصة رغم أن هذا حقهم الذي كفلت لهم القوانين والمواثيق الدولية والمحلية؟, ولماذا لا يتم تعميم لغة الإشارة في المدارس العادية ولو بوجود مدرس أو إثنين يجيدان لغة الإشارة في كل مدرسة؟, ولماذا لا يتم وضع موضوعات في مناهج رياض الأطفال والصفوف الأولي من المرحلة الإبتدائية توضح لهم من هم ذوو الإعاقة وتغرس فيهم تقبلهم وحب مساعدتهم وتبرز بعض نماذج من ذوي الإعاقة أو الاضطرابات الإنمائية ممن برزوا في مجتمعاتهم.