كلمات هادئة عن الثقافة والإعلام

علي الرغم من الفروق الواضحة بين الثقافة والإعلام‏,‏ فقد تردد في الآونة الأخيرة عزم الدولة علي دمج الثقافة والإعلام في وزارة واحدة‏,‏ مما دفع الفنان فاروق حسني وزير الثقافة الي التحذير من ذلك أكثر من مرة‏. معبرا عن تخوف المثقفين من هذا الدمج الذي وصفه الوزير في أحد تصريحاته بأنه جمع بين ايقاعين مختلفين‏:‏ إيقاع بطيء تمثله الثقافة‏,‏ وإيقاع سريع يمثله الإعلام‏,‏ وهو ما يجعل الجمع بينهما في ايقاع واحد في حكم المستحيل‏.‏
ولبيان هذه الفروق يتعين أن نبدأ بتعريف أ‏,‏ب الثقافة التي تنبع من المجتمع القومي والإنساني‏,‏ وتعريف أ‏,‏ب الإعلام الذي يعكس أحداث المجتمع الآنية‏,‏ كما يتعين أيضا الوقوف علي مشكلات وأهداف كل منهما ما بين التغيير والثبات‏,‏ لأن ايجابيات كل منهما قد تتحول‏,‏ بفعل هذا الدمج‏,‏ الي سلبيات حين لا تتكامل مع ظروفها الموضوعية‏,‏ حتي لو اتفقا في المنهج‏,‏ لاختلاف الطبيعة والوظيفة والغاية بينهما‏,‏ وهي في الثقافة تقديم الخدمة للشعب وإثارة القلق المخصب في نفسه‏,‏ ولو بالخسارة‏,‏ وليس التجارة والكسب في الأسواق‏,‏ كما هو الحال في الإعلام‏.‏
وليس تقليلا من شأن الإعلام أن نخرج من المقارنة بين الثقافة والإعلام بتقدم الثقافة علي الإعلام‏,‏ سواء كان إعلاما مطبوعا أو مذاعا أو رقميا‏,‏ وإن كنا ندرك في الوقت نفسه أن الإعلام كمعبر مباشر عن النظام القائم يمكن أن يكون‏,‏ بما يتدفق فيه من معلومات‏,‏ رافدا جيدا لإعلاء الثقافة والعلم والمعرفة‏,‏ والعمل علي نشرها علي أوسع نطاق‏,‏ وبجهد أقل مما تحتاجه الثقافة في نشر أعمالها‏,‏ دون أن يكون هذا الإعلام أو النشر علي حساب المحتوي والقيمة والحقيقة‏,‏ أو يكون إحلالا محل الثقافة‏,‏ أو فعلا من أفعال الهيمنة عليها‏.‏
وكما يعتبر إحلال الإعلام محل الثقافة خطلا‏,‏ فإن إحلال الثقافة محل الإعلام لا يقل خطلا‏.‏
ولكن لتحقيق هذا الوضع الذي يتجاوب فيه الإعلام مع الثقافة‏,‏ بأدواته الواسعة الانتشار التي لا تفرق بين المتلقين‏,‏ لابد أن يكون الإعلام محايدا‏,‏ وفي يد مثقفة متعاونة‏,‏ تلتزم الحدود والمعالم‏,‏ وتبحث دائما عن القيمة لا عن مجرد الذيوع‏,‏ وعن المضمون الإنساني في شروطه العصرية‏,‏ وليس علي الشكل الجمالي المرتبط عادة بالترفيه والتسلية‏,‏ ولابد أن يعرف هذا الإعلام أيضا كيف يؤلف بين المتضادات‏,‏ وكيف يربط بين الكيف والكم‏,‏ ويخترق الحجب‏.‏
ذلك أنه من المسلم به أن الفن‏,‏ إن لم يكن مصاغا صياغة متقنة‏,‏ تتسق فيه الكلمات مع المعاني‏,‏ فقد قيمته‏,‏ وأساء الي متلقيه بدلا من أن يثري وجدانهم‏,‏ لأن من يضحي بالقيمة الفنية في سبيل القيمة الفكرية فإنه يتنكر للقيمتين معا‏.‏
ومن يريد تطبيق هذا الكلام النظري فيمكن أن يعود الي الكتب والدوريات المحفوظة في المكتبة العربية‏,‏ لكي يري ماذا صنعت الثقافة المصرية في مصر في الخمسينيات والستينيات لتجديد الإبداع والنقد والترجمة‏,‏ وفي رعاية فنون العرض المسرحي المختلفة‏,‏ وفي الأدب الشعبي‏,‏ والفن التشكيلي‏,‏ والآثار‏.‏
ففي كل هذا الانتاج الذي ارتقي لأعلي المستويات يتمثل عطاء الثقافة التي دافعت في أنضج صورها عن العدل والحرية والديمقراطية والتعددية والتسامح‏,‏ حتي مكنتها من حصول نجيب محفوط في أواخر الثمانينيات علي جائزة نوبل‏.‏
وكانت تجارب الإعلام التي اجتمع فيها مع الثقافة في وزارة واحدة تجارب فاشلة‏,‏ والتجارب الفاشلة لا تنسي ولا تعاد‏.‏
والسراج المضيء ليس بحاجة الي دليل‏,‏ ولا يخفي علي أحد أن الثقافة قد تختلف مع النظام‏,‏ وهذا موطن القوة فيها لا موطن الضعف‏,‏ لأنها تتجاوز به كل الأوضاع‏,‏ علي حين أن الإعلام لا يعرف هذا الاختلاف أو هذا التجاوز إلا في أضيق نطاق إن وجد‏.‏
أما اذا حدث دمج الإعلام في الثقافة‏,‏ ونشأ التنافس أو التطاحن بينهما‏,‏ تحت مظلة قيادة واحدة غالبا ما تكون قيادة محافظة‏,‏ فإن الاعلام سيتغلب بالضرورة علي الثقافة ويلتهمها‏.‏
وهذا هو الخطر الداهم الذي يهدد الثقافة‏,‏ ولا يجدي الاعلام كثيرا خضوع الثقافة له‏,‏ اضافة إلي أن خسارة الثقافة لن يعوضها المكسب في الاعلام‏,‏ الذي قد يسمح في وسائله بتقديم أعمال ثقافية ضعيفة‏,‏ مادامت تتطابق مع السياسة العامة للاعلام‏.‏
ويتزايد خطر الاعلام بالطبع في ظل العولمة التي تقوم علي الدعاية السافرة للقوي الاحتكارية التي تقوم بتهميش الغالبية الفقيرة في صراعها غير المتكافيء مع من يملكون كل شيء‏,‏ وهي نظرة طبقية تتعارض مع خصائص الثقافة العربية التي لا ينفصل فيها الهامش عن المتن‏,‏ وقد يكون الهامش فيها أهم من المتن‏,‏ ولاتنكر أن ينطق الفرفور أو المهرج بالحكمة الغائبة‏,‏ وتحرص دائما علي ابراز التفرد في الشخصية والتباين بينها وبين غيرها‏,‏ لا علي التلقين‏,‏ وفرض النمطية‏,‏ والصب في قالب واحد‏.‏
لهذا لابد أن تظل الثقافة بكل مؤسساتها مستقلة عن الإعلام‏,‏ لها خططها الخاصة في الإنتاج والاستهلاك‏,‏ اذا أردنا أن تبقي حاملة رسالتها كصناعة ثقيلة‏,‏ ويبقي الإعلام أيضا مستقلا عن الثقافة‏,‏ ينتفع كل منهما بالآخر في الإطار الطبيعي له‏,‏ ويجري فيها التوسع علي المستويين الأفقي والرأسي‏,‏ أو علي مستوي السطح بالنسبة للإعلام‏,‏ والعمق بالنسبة للثقافة‏,‏ بعيدا عن السعايات التي نعاني منها في كل موقع‏.‏
إننا في الثقافة التي نعتبرها حرفة التعساء ننزع للاستقصاء والتقييم والمراجعة‏,‏ ونتحرك في الماضي والحاضر والمستقبل‏,‏ ونفتح النوافذ علي الثقافات الأجنبية بالترجمة والدراسة ودوائر المعارف‏,‏ لكي يزدهر الفكر الإنساني‏,‏ وتتوطد العلاقات بين الشعوب‏,‏ بينما الإعلام يتحرك في الحاضر فقط‏,‏ ويتعصب للقطرية والشئون الداخلية‏,‏ ولا يعبأ بغيرها إلا علي سبيل الخبر أو النبأ الذي يلبي لهفة المتلقين‏,‏ خاصة اذا كانت أحداثه لايمكن تجاهلها‏.‏
والثقافة هي التي تسجل عصور التاريخ‏,‏ وهي التي تشكل الحضارة‏,‏ وليس الإعلام‏.‏
والحق أنه من الصعب جدا حصر الفروق بين الثقافة والإعلام‏,‏ وكل ما يمكن أن يقال إن عالم كل منهما مغاير للآخر‏,‏ وان كان لكل دوره الحضاري الذي لا ينكر‏,‏ ونموه وازدهاره رهن بخصائصه‏.‏
وعلينا أن نحافظ علي هذه الخصائص حتي ينمو كل منهما ويزدهر في سياقه الصحيح‏.‏
لقد كانت وزارة الثقافة التي نشأت بأنبه العقول في‏1957‏ هي الأولي في الوطن العربي‏,‏ والثامنة علي مستوي العالم‏.‏
وخلال هذا التاريخ الذي يتعدي نصف قرن ارتفعت أبنية قومية عالية‏,‏ نهضت بالثقافة والوطن والإنسان‏,‏ لم تعرفها مصر من قبل في تاريخها الطويل‏,‏ غرست فيها أشجار باسقة‏,‏ ونضجت ثمار‏,‏ وأقيمت صروح رائدة‏,‏ انتصر بها الجديد في الآداب والفنون علي القديم‏,‏ سواء في الشكل أو المضمون‏.‏
والتخلي عن هذه الانجازات الثقافية‏,‏ أو العدول عن مسيرتها‏,‏ خسارة فادحة لمكانة مصر ودورها الحضاري‏,‏ أرجو ألا يتورط فيها أحد‏.‏