الخصوصية في الزي

أثيرت في بريد الأهرام حكاية ارتداء الجلابية واعتراض البعض عليها‏,,‏ واطلق احدهم دعوته لارتداء الزي العالمي الموحد‏:‏ البدل والفساتين‏.‏ وهكذا دوما الحال بين أصحاب الحضارات المغلوبة حتي ان ابن خلدون جعل في مقدمته فصلا بعنوان‏:‏ المغلوب مولع ابدا بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه ونحلته وسائر أحواله وعوائدة‏.‏ وفي الزمن السالف في عصر التفوق المبهر للحضارة الإسلامية بالاندلس كان من سموا بالمستعربين من غير المسلمين يقلدون المسلمين في زيهم ونمط حياتهم‏,‏ بل وحتي في الكلام باللغة العربية‏,‏ حتي برز بين غير المسلمين في الاندلس شعراء مجيدون يقرضون الشعر باللغة العربية مثل الوزيرين اليهوديين حسداي بن يوسف وإبراهيم بن سهل‏,‏ بل لقد ذكر المؤرخ زلبرتو القرطبي إقبال اخوانه علي تعلم العربية حتي لم يعد بعضهم قادرا علي الكتابة باللاتينية‏!.‏
وأقول للقارئ ان بلادا مثل ماليزيا والهند لاتزال تتمسك بزيها القومي علي المستويين الشعبي والرسمي بلا تعارض مع تقدمها المبهر‏,‏ بل ان الكثيرين من افراد طائفة السيخ لايتخلون عن عماماتهم ولحاهم حتي خلال عملهم في شرطة لندن‏,‏ كما نري ذلك التمسك بالزي القومي في بلاد مثل السودان والمغرب ونيجيريا والجنوب الامريكي وفي بلاد وسطآسيا بل وداخل مصر بين البدو والنوبيين‏.‏ وارتداء الجلابية زينا الشعبي المصري الجميل هو امر له العديد من الفوائد الملحوظة‏,‏ فهي لاتحتاج معها الي كرافتات مثلا‏,‏ ولايلزم معها ارتداء الجوارب او الاحذية حيث يمكن استبدالها بالصنادل وغيرها‏,‏ كما ان تفصيل الجلابية اسهل وارخص من تفصيل البدلة‏,‏ وارتداءها سهل وهي بلاشك وسيلة ناجعة لمقاومة الجو الحار‏,‏ وعليه فأنا اطلق دعوي مناوئة وهي ترك الازياء العالمية الموحدة والعودة الي الخصوصية في الزي‏.‏
م‏.‏ سيد عبدالمطلب علي مدينة نصر القاهرة