أحاديث مرفوضة

◄◄ جاء فى الحديث «الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا».
هذا الحديث قال عنه الهروى فى كتابه «الأسرار المرفوعة» حديث لا أصل له وكذلك قال الشوكانى فى كتابه الفوائد المجموعة.
◄◄ جاء فى الحديث: «أكرموا الشهود، فإن الله ليستخرج بهم الحقوق، ويدفع بهم الظلم»..
قال العقيلى بعد إيراده إياه فى الضعفاء له عن ابن عباس مرفوعاً: إنه غير محفوظ، بل صرح الصفانى بأنه موضوع ولم يستدرك ذلك العراقى.
◄◄ جاء فى الحديث: «الأكل فى السوق دناءة»
هذا الحديث قال عنه ابن الجوزى فى الموضوعات إن هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال يحيى: هذا ليس بشىء وأن أحد رواة الحديث كان كذاباً.
◄◄ جاء فى الحديث: «من طال شاربه فى دار الدنيا طالت ندامته يوم القيامة، وسلط الله عليه بكل شعرة على شاربه سبعين شيطاناً، فإن مات على ذلك الحال لا تستجاب له دعوة ولا تنزل عليه رحمة، ومن قص شاربه فله بكل شعرة من الثواب ألف مدينة من در وياقوت فى كل مدينة قصر».
جاء فى كتاب الموضوعات لابن الجوزى أن هذا الحديث من أنتن الوضع وأسمجه، ولولا حماقة من وضع هذا وأنه ما شم ريح العلم أن غاية ما فى تطويل الشارب مخالفة للسنة ولا يصح التوعد عليه بمثل هذا.
◄◄ جاء «من امتشط قائما ركبه الدين».
هذا الحديث قال عنه ابن الجوزى فى الموضوعات أنه حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أن اثنين ممن رووا الحديث كاذبان وكانا وضاعين للحديث.
◄◄ جاء فى الحديث «لا تجالسوا شربة الخمر ولا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم فإن شارب الخمر يحيا يوم القيامة مسودا وجهه مدلعا لسانه على صدره يسيل لعابه على صدره يقذره كل من رآه».
هذا الحديث قال عنه ابن القيم هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه جماعة ضعفاء وقال ابن حبان عن ليث راوى الحديث: اختلط فى آخر عمره فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ويأتى عن الثقاة ما ليس من حديثهم.
◄◄ جاء فى الحديث: «أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمى من خدمنى، وأتعبى من خدمك»
هذا الحديث قال عنه الألبانى بأنه حديث موضوع وجاء بهذه الصفة فى كتاب «تنزيه الشريعة» للكنانى و«الفوائد المجموعة» للشوكانى.