رغم تشابه الطقوس والتقاليد الكنسية الخاصة باحتفال وصلاة عيد القيامة بين بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية الراحل البابا كيرلس السادس والبابوات الذين تلوه وهم: البابا شنودة الثالث والبابا تواضروس الثاني، إلا أن الظروف التي تبدلت بمرور السنوات خلقت اختلافات واضحة بين الزمنين. 1. مكان صلاة قداس العيد كانت الكنيسة المرقسية في شارع كلوت بك بالأزبكية هى مقر البطريركية منذ عام 1799 في أيام البابا يوأنس، واستمرت هكذا إلى أن جاء البطريرك ال 116، البابا كيرلس السادس، حيث كانت تقام بها قداسات العيد على وضعها القديم المتواضع حتى عام 25 يونيو 1968 عندما تم افتتاح الكاتدرائية الجديدة بالعباسية، وهي المقر الموجود حاليًا. وكما يروي الصحفي الراحل، محمد حسنين هيكل، في كتابه «خريف الغضب»: «كانت الكنيسة بحاجة إلى مقر جديد يليق بمكانتها وبإقامة مناسبتها، والبابا كيرلس وسطني لأفاتح الرئيس عبد الناصر في هذا الشأن لأنه لم يكن يريد أن يلجأ إلى موارد من خارج مصر وفي نفس الوقت تبرعات الأقباط من داخل مصر قليلة بسبب القرارات الاشتراكية التي أثرت على الأغنياء منهم، وبالفعل وافق الرئيس ورحب بهذا المشروع». وبحسب كتاب «البابا كيرلس السادس.. تاريخ وأمجاد»، فإن البابا كيرلس بدأت الصلوات بالكتدرائية الجديدة يوميًا رغم استمرار أعمال البناء بها، وأقام أول صلاة قداس لعيدي الميلاد والقيامة عام 1969، لذا اضطر العمال حينها لتركيب أبواب ونوافذ مؤقتة، وأسهمت كنائس القاهرة بالمقاعد لاستضافة الحضور والشعب، وذلك على عكس الوضع الموجود عليه الكنيسة في الوقت الحالي. ومنذ تأسيس الكنيسة المصرية، ومدينة الإسكندرية هي مقر الكرسي البطريركي باعتبارها المحطة الأولى في كرازة القديس ماري مرقس البشير، إلى أن انتقل المقر إلى مصر القديمة (الفسطاط) منتصف القرن الحادي عشر في عهد البابا خرستوذولو البطريرك ال 66، ثم ذهب إلى الكنيسة المعلقة في أيام البابا مرقس الثالث البابا ال 73، ومنه إلى كنيسة السيدة العذراء الأثرية بحارة زويلة في القرن الرابع عشر، ثم نقله البابا متاؤس، البطريرك ال 102 إلى حارة الروم، واستمر حتى عهد يوأنس البابا ال107 الذي نقله إلى الأزبكية عام 1799. 2. التأمين يقول الراهب بديرمارمينا، دومديوس أفامينا، الذي كان أحد الحاضرين بقداس العيد حينها، إن «التأمين المشدد الموجود حاليًا عند الكتدرائية في الأوقات العادية، وبشكل خاص في الأعياد لم يكن بهذا الشكل في وقت البابا كيرلس، لأن الأمان كان موجودًا ونشعر به جميعًا على عكس الآن، كما أن البابا نفسه لم يكن يحب المبالغة في تواجد قوات أمن حول الكنيسة». 3. حضور الرئيس لم يشهد وقت البابا كيرلس حضور الرئيس الراحل جمال عبد الناصر إلى قداس العيد للتهنئة، فبعد أن وضع حجر أساس الكتدرائية الجديدة في 24 يوليو 1965، وافتتاحها في 1968، لم يزرها مرة أخرى حتى وفاته في 28 سبتمبر 1970. ويكمل الراهب دومديوس أفامينا ل«التحرير»، أن «الرئيس عبد الفتاح السيسي هو أول رئيس جمهورية يحضر قداس للعيد، لكن كان قداس عيد الميلاد وليس القيامة، لكن أيام البابا كيرلس كان رئيس الجمهورية يبعث بمندوب للتهنئة في العيدين بشكل مستمر، وهكذا أيام البابا شنودة». 4. مشاركة الوزراء ورجال الدولة يتذكر رئيس مجلس الكنيسة المرقسية بالأزبكية، أرشيدياكون (رئيس الشمامسة) الكنيسة، فؤاد شفيق، الذي كان يخدم كشماس أيام البابا كيرلس، أن محافظ القاهرة كان يحضر صلاة العيد والوزراء الحاضرين كانوا من الأقباط غالبًا على عكس الآن، حيث يحضر عدد كبير من رجال الدولة والمسؤولين من الأقباط والمسلمين. وعن صباح يوم العيد، الذي طبقًا لتقاليد الكنيسة يخصصه البطريرك لاستقبال المسؤولين الذين لم يحضروا القداس للتهئنة، يقول شفيق: «كانت الزيارات الرسمية من الساعة العاشرة حتى الثانية عشر، ومن بعدها يبدأ البابا كيرلس في استقبال أبناء الكنيسة، وغير مسموح لنا أن نصعد إلى المقر في وقت الزيارات الرسمية أو نرى الحضور». 5. ملابس البابا كان البابا كيرلس يرتدي أثناء صلاة قداس العيد ملابس البطريرك المعتادة، وهى التونية والبرنس والتاج، الذي اختلف تطريزه وزخرفته بحسب التوقيت، لكن ما كان يختلف في ملابسه عن البابا شنودة أو البابا تواضروس هي ارتداءه «الشمله» ليكمل بها القداس بعد انتهاء عظة، وهى قطعة من القماش الأبيض تغطي رأس الكاهن وتتدلى على كتفيه، والتي أصبح البابوات يرتدونها بدلًا منها القلسوة على رأسهم، بحسب ما يقول فؤاد شفيق. 6. الأساقفة والشمامسة يحكي رئيس الشمامسة الكنيسة الذي رافق البابا كيرلس منذ أن كان عمره 18 عامًا، أن الأساقفة لم يكن عددهم مثل الوقت الحالي لأن الأبرشيات كانت مدموجة ولم تنفصل، حيث كانوا حوالي 28 أسقفًا في مقابل 125 أسقفًا الآن، يحضر أغلبهم قداس العيد، لكن حينها لم يكن يحضر الأساقفة القداس وكانوا يقيموا قداسات في ايبرشياتهم، والآنبا صموئيل أسقف عام الخدمات آنذاك، هو فقط من يرافق البابا كيرلس في كل صلوات العيد. أما عن أعداد الشمامسة، يقول: «كان عددنا 40 شماسًا في قداس العيد، نبدأ التدريب والاستعداد قبلها بشهرين، ولكن الآن أصبحوا حوالي 300 شماس يقيمون قداس العيد». * الصور الموجودة داخل الموضوع من الأرشيف الخاص بالكنيسة المرقسية بكلوت بيك