«حرب الجائعين والشبعانين» فى لبنان

ظاهرتان تحملان دلالات رمزية عميقة طفتا مؤخرا فى سماء بلاد الأرز المكُفهرة بغيوم ملبّدة داكنة، تشبه إلى حد ما تلك التى غلّفت أجواء جبل لبنان خلال مجاعة 1915 1918 التى أزهقت أرواح نصف سكان المتصرفية.
الأولى: اقتحام مُحتجين لبعض المطاعم فى صور وبيروت، وإخراج روادها منها. الرسالة: إذا لم نأكل نحن، لن نسمح لكم بالأكل.
الثانية: تدفق المساعدات غير العسكرية على القوات العسكرية اللبنانية، أيضا فى صيغة مواد غذائية من المغرب أولا (بإيعاز على الأرجح من الولايات المتحدة) ثم من فرنسا وقطر: الرسالة: إذا لم يأكل الجيش، لن يكون هناك لا جيش ولا دولة.
هذه الدلالات الرمزية تحمل فى التفسيرات السوسيولوجية معنى فاقعا واحدا: الصراع فى لبنان من الآن فصاعدا لن يكون بين ثوار 17 تشرين والطبقة الطائفية، ولا بين التيارات السياسية التقليدية، ولا حتى بين الفقراء والأغنياء. سيكون ببساطة بين «الجائعين والشبعانين».
فى القرن التاسع عشر، وفى حمأة المآسى الاجتماعية التى تسبّب بها التصنيع الرأسمالى فى الولايات المتحدة وأوروبا، برزت فجأة ظاهرة غريبة: مجموعات من العمال والموظفين والمواطنين العاديين تعلن رفضها لكل النظام، لكنها لا تتقدّم بأى مطالب محددة، بل تكتفى بإدارة الظهر وإطلاق العنان للشتائم من كل نوع. آنذاك، أُطلق على هؤلاء تعبير «الفلتانين»، أى المُتفلتين من أى قواعد أو قوانين أو قيود.
الجائعون الذين تحرّكوا ضد المطاعم، والذين كان قد يلحق بهم الجنود، هم عيّنة مطابقة لهذه الظاهرة. فهم أيضا متفلّتون من أى ارتباطات حزبية أو سياسية، ومن أى برامج أيديولوجية، ومن أى أهداف محددة. إنهم ببساطة: فلتانون. وهذا الفلتان، وعلى رغم أنه ينطلق من الجوع، إلا أنه لا يقتصر عليه: إذ هو يشمل انهيار أي/ وكل معايير الانتماءات والقيم على أنواعها لديهم.
الفلتانون يشبهون تماما البروليتاريا الرثة Lumpenproletaria الذى تحدث عنه كارل ماركس لوصف تلك الطبقة التى تكون فى مرتبة دون الطبقة العاملة، والتى لا تحظى بأى نوع من الوعى. كما أنها غير مقيّدة بالعملية الإنتاجية أو بالحياة الاجتماعية، ولا فائدة منها فى النضال الثورى. لا بل هى ربما تمثّل عائقا أمام التغيير.
الفلتانون، وفى سياق انغلاق الأبواب والنوافذ أمام أى حلول أو مخارج من الأزمة الاجتماعية الاقتصادية الخانقة، قد يتحوّلون قريبا إلى ظاهرة عامة مكتملة النمو تتحكّم بكل مفاصل الحياة وتنتشر كالنار فى الهشيم من منطقة إلى أخرى. وهى (الظاهرة) ستزداد تفاقما حين يحل اليأس المطبق فى نفوس الجائعين من احتمال تحرّك السياسيين لمعاجلة آلامهم، ومن تأجيل مصالحهم الخاصة والآنية لمواجهة التسونامى الاجتماعى الكارثى الراهن.
هل ستتمكن الأحزاب السياسية من وقف هذا الفلتان؟
كلا. لا بل نعتقد أن العكس سيحدث: فمعادلة الجائعين فى مواجهة الشبعانين ستطال أول ما تطال هذه الأحزاب نفسها، لأن الفلتانين سيقفزون حينها فوق الانتماءات الطائفية وحتى الدينية، وسينظرون إلى أعضاء الأحزاب «الشبعانين»، بفعل تقاضيهم الرواتب بالدولار، على أنهم أعداء وخصوم أشد مضاضة من الخصوم فى الطوائف الأخرى.
الطبقة السياسية وأحزابها ستعتبر ظاهرة الفلتانين مجرد فوضى يجب ضبطها بشتى الوسائل، بما فى عنف الدولة أو الميليشيات، وسترفع شعار الدفاع عن الأمن والأمان، أو قد تلجأ إلى تفجير الصراعات الأهلية الطائفية لتوجيه طاقة الفلتاتين إلى مسارب بعيدة عن مصالحها.
بيد أن كل ذلك لن يجد نفعا. التآكل الداخلى سيضرب مجتمعات هذه الأحزاب عاجلا أو آجلا. ولا ننسى هنا أن المتضورين جوعا فى التاريخ كانوا يلجأون إلى التهام البشر، كل أنواع البشر، ولا يميّزون بين لحم مؤمن أو كافر، كما فعلت الموجات الأولى من الحملات الصليبية التى لم تميّز فىقضمها البشر بين لحم المسيحى فى القسطنطينية وبين لحم المسلم فى حلب.
لقد أشار تقرير الأمم المتحدة قبل أيام إلى أن عدد فقراء لبنان الذين لا يتناولون ثلاث وجبات فى اليوم، قفز إلى 77 فى المائة. وليس من الصعب فى هذا الإطار البحث فى صفوف هؤلاء عمن سيفتقدون قريبا حتى الوجبة الواحدة. وحينها سيتحوّل الفلتانون إلى جيش جرار سيندفع إلى ابتلاع كل ما تقع يداه عليه.
فى العودة إلى مجاعة 1915، نذكّر أنها وقعت بفعل عاملى الحصار العسكرى الذى فرضه الحلفاء والجراد. حصار دولى مماثل موجود الآن. أما الجراد فقد حلّ السياسيون مكانه فى التهام الأخضر واليابس. فهل من مخرج ما من هذا الكابوس المُتجدد؟
قلنا فى مقال سابق إن الرهان على القوى الحديثة العابرة للطوائف، فى محله، كما تبدى واضحا فى انتخابات المحامين والمهندسين، وفى الصعود الملفت لقوى المجتمع المدنى وفى مقدمها تيار مواطنون ومواطنات فى دولة. لكن المشكلة هنا أن الانهيار الشامل قد يكون أسرع من عملية البناء المدنية هذه. ولذا، الحاجة ماسة بالفعل لحكومة عسكرية تسارع إلى تحقيق الإصلاحات لوقف الانهيار وتمهيد الطريق أمام بروز البدائل الأخلاقية الحضارية الجديدة.
وهنا ثمة نصيحة للأحزاب، خاصة تلك الواثقة من تماسكها وشعبيتها: الحرب بين الجائعين والشبعانين بدأت بالفعل. وإذا ما واصلت هذه الأحزاب اللعب على حبال صراعات المصالح بين القادة السياسيين السايكوباثيين، ستنفجر ظاهرة الفلتانين فى حضنها نفسه. وحينها، بدل أن يكون الجيش هو الحل المرحلى، ستتبخّر كل القيود والسدود أمام الفلتانين.