الظلم وعاقبة الظالمين في الآخرة

الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه وهو الجور أيضا وقيل عن الظلم أيضا هو التصرف في ملك الغير ومجاوزة الحد ويطلق على غياب العدالة أو الحالة النقيضة لها ويستخدم هذا المصطلح أيضا للإشارة إلى حدث أو فعل معين أو الإشارة إلى الوضع الراهن الأعم والأشمل.
والإسلام دين سلام يحارب الظلم بكل صوره في الحياة وقد وردت آيات كثيرة في القرآن الكريم بها دعاء يحث على النجاة من الظلم قال تعالى: [قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ & رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ & وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ] سورة المؤمنون: الآيات 93 - 95 فالله تعالى قادر على تعذيب القوم الظالمين ولكن يؤخر العذاب لحكمة يعلمها سبحانه ولذلك ورد الدعاء [ رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ]
سورة المؤمنون الآية 94
فالظلم أخي الإنسان في كل مكان هو صفة من أسوأ الصفات علي الأرض وهو أن الإنسان القوي يظلم الإنسان الضعيف الذي لا حول له ولا قدرة له من أمره إلا بالله تعالي وذلك أما بقتله واستباحة دمه أو بتعذيبه أو بأكل ماله بالباطل أو الاستيلاء على ممتلكاته أو بإلحاق الأذى به وبعرضه أو بالإساءة إليه والإضرار به
والظالم فانه قد لا ينجو من عقاب الله له أما أن يعجل له العقوبة في الدنيا أو يؤخرها له في الآخرة والظلم هو خلاف العدل. والظالمون والظلمة قد ذكر عن ظلمهم في القرآن الكريم لبعض من الأمم فيما مضى من الأزمنة والعصور السابقة ومنهم فرعون الظالم الذي كان قد طغى وبغى وتكبر وتمادى في طغيانه فعاقبه الله بان أغرقه هو وجنوده في البحر وكذلك عاقب الله الظلمة ممن هم كانوا من أمثاله وعاجلهم الله بالعقوبة في الدنيا وسيذيقهم في الآخرة اشد العذاب.
وفي هذا العصر ظهر كثير من الناس الظلمة الذين يستبيحون دماء الناس المسلمين وغير المسلمين في كل مكان بالقتل بالرصاص وبالمتفجرات والعبوات الناسفة فلابد لهؤلاء الظلمة من يوم أن تنالهم العقوبة من الله تعالي لسوء أفعالهم الظالمة لان الله قد توعد كل الظالمين بالعقاب إن لم يرجعوا كل الحقوق لأصحابها في الدنيا
عاجلا أو أجلا وانه يملي للظالم ويمهل ولا يهمل وان أخذه اخذ عزيز مقتدر ولقد جاء في القرآن الكريم عن الظلمة والظالمين كثير من الآيات في بعض السور ومن ذلك ما جاء في الآية رقم 10 من سورة النساء قوله وتعالى [ إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا]
ومِن الظلمِ الذي يقَعُ فيه كثير من النّاس أيضا تَفضيلُ بعضِ الأولاد على بعضٍ في العطيّة فقد جاء عن أحد الصحابة واسمه بشير أنه قد ميز بين أحد أولاده في العطاء دون باقي أولاده الآخرين وأرادَ أن يُشهِد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام علي هذا العمل الغير سليم ، فقالَ لَه سيدنا محمد : [ يا بَشير، أَلَك ولدٌ سِوى هذا؟] قال: نعَم،
فقال [ أكلَّهم وَهبتَ له مِثلَ هذا؟] قال: لاَ، قال: [ فَلا تُشهِدني إذًا فإني لا أشهَد على جَور] رواه البخاري ومسلم
وفي الحديثِ الآخر عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال [ اتَّقوا اللهَ تعالي واعدِلوا بينَ أولادِكم)] رواه الترمذي
فالعدل واجب بين كل الأبناء سواء في العطية أو حتى في القبلة بينهم أيضا.
ومن عواقب الظلم في الدنيا والآخرة ::-
--------------------
1- الحرمان من الفلاح في الدنيا والآخرة.
2- فقدان محبة الله تعالى.
3- الطرد من رحمة الله تعالى.
4- نزع البركة من حياة الشخص الظالم ومن ماله وأولاده وغير ذلك من خصال أخري لا يتسع المقام لذكرها.
فقد جاء في الآية رقم 42 من سورة إبراهيم قول الله سبحانه وتعالي [ ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار] وجاء أيضا في الآية رقم 27 من سورة الفرقان قول الله تبارك وتعالى [ويوم يعض الظالم على يديه ويقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً ] وأيضا جاء في الآية رقم 227 من سورة الشعراء قول الله تعالي [ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلون ] وأيضا جاء في الآية رقم 57 من سورة الروم قال تعالي [ فيومئذ لا ينفع اللذين ظلموا معذرتهم ولاهم يستعتبون] وجاء أيضا في الآية رقم 24 من سورة الزمر قول الله تعالى [ افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون]
فالصدق يؤدي إلى العدل كما أن العدل يستلزم الصدق والوضوح في الأقوال والأفعال، بعكس ما يحدث في زماننا من الأساليب الغامضة في تعامل الناس مع بعضهم البعض، وهذا الغموض وعدم الوضوح وسوء الظن بالناس من الأمراض الخطيرة في المجتمعات الإنسانية والتي تؤدي إلى إذكاء العداوة والفرقة بينهم وعدم اطمئنان بعضهم إلى بعض، والأصل أن يفترض الصدق بين الناس وألا يساء الظن بهم.
ولذلك فكثير من الناس تأتي يوم القيامة بصلوات وصيام وحج وزكوات ورغم ذلك تضيع فضائل هذه الاعمال
بسبب اكل حقوق الناس وسفك دماءهم وشتمهم وقذفهم بالباطل فالكل ياخذ حقه ممن ظلمه يوم القيامة امام الملك العدل سبحانه وتعالي في يوم لا ينفع الندم يوم يقوم الناس لرب العالمين ليوم الحساب وفي ذلك يقول الرسول
عليه الصلاة والسلام [ أتدرون من المفلِسُ؟ قالوا: المفلِسُ فينا من لا درهمَ له ولا متاعَ فقال:
إنَّ المفلسَ من أمَّتي، يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مالَ هذا، وسفك دمَ هذا، وضرب هذا. فيُعطَى هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه. فإن فَنِيَتْ حسناته، قبل أن يقضيَ ما عليه، أخذ من خطاياهم فطُرِحت عليه. ثمَّ طُرِح في النَّارِ] رواه الإمام مسلم.
وعلي ذلك فليراجع كل منا نفسه لأن الظلم ربما يكون بكلمة أو نظرة أو ظن سيء أو مجاملة باطلة أو خذلان للحق وأهله أو ركون إلى ظالم أو خوف من غير الله أو شهادة زور أو إيذاء في نفس أو عرض أو مال أو عافية أو شماتة في إنسان أو سعادة في معصية أو سفك الدم الحرام أو تمثيل بشخص حيًا أو ميتًا أو إخفاء حقيقة أو نشر كذب أو إشاعة أو جدال في باطل أو قلب للحقيقة أو غير ذلك من أمور أخري والله تعالي محيط بكل العباد في الدنيا والآخرة قال تعالي [ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ] سورة غافر الآية رقم 19
ولذلك قال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام [ إنكم تختصمونَ إليّ. ولعلّ بعضكُم أن يكونَ ألحنَ بحجتهِ من بعضٍ. فأقْضِي له على نحو مما أسْمَعُ منهُ. فمن قَطعتُ له من حقِّ أخيهِ شيئا، فلا يأخذهُ. فإنما أقطعُ لهُ بهِ قطعةً من النار] رواه الإمام مسلم.
فعلينا أيها الناس البعد عن الظلم في كل شئون الحياة حتى نقابل الله تعالي يوم القيامة بقلب سليم.
--------
بقلم/ عادل محمود يوسف مسعود
كاتب وباحث مصري