حلاوة زمان

حضرت مع مدرسة خزانة للتراث إحدى الفعاليات التى نظمتها بالتعاون مع الجالية الأرمنية فى مصر وصناع فيلم «احنا المصريين الأرمن» التى حملت عنوان «باريف، ليلة مصرية أرمنية».. وكانت معرفتى الأولى بهم.. تابعت صفحتهم على الفيس بوك والفعاليات الأخرى التى ينظمونها.. وقد لفت نظرى أنها جميعها تختلف عن أى فعاليات أخرى.. فهى أكثر عمقًا وجاذبية.
مدرسة خزانة لاتزال وليدة. فمنذ أشهر احتفلت بعامها الأول بطريقة مبتكرة من خلال فعالية (أفراح بلدنا ) تجسدت فى معرض للأفراح بداية من عشرينيات القرن الماضى وحتى التسعينيات.. وجميعنا يشدنا الحنين لرؤية كل ما هو تراثى وكل ما هو أصلى.. فالصور القديمة وملامح الوجوه وأجواء الاحتفالات تذكرنا بدفء بيوتنا وحلاوة لمة الأسرة.



بعد ذلك تابعت «دعبسات المدينة» تلك اللعبة التى تنظمها المدرسة للتعرف على كنز من المعلومات عن مناطقنا التراثية بشوارع القاهرة بأسلوب شيق ومبسط.
وغيرها من الفعاليات التى تبحث فى تراثنا من أجل الحفاظ على هويتنا.
التقيت بالمهندسة علياء نصار مؤسسة المدرسة للحديث عن بداية الفكرة.. وتأسيسها للمدرسة والفعاليات التى تم عقدها وماسيتم خلال الأشهر القادمة.. سألتها عن دراستها واختيارها لأن يكون مشروعها الخاص مشروعا ثقافيا تراثيا؟
قالت: درست فى كلية الهندسة، قسم عمارة، جامعه عين شمس وعملت فى مجال توثيق التراث المادى وغير المادى، عملت مع الأرشيف القومى للفلكلور واسمه حاليا الأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية واشتغلت مع المؤسسة المصرية لإنقاذ التراث كمدرب فى برنامج إدارة المخاطر والإسعافات الأولية للتراث الثقافى فى حالة الأزمات والكوارث وهو تدريب للمشتغلين بوزارتى الآثار والثقافة، كما عملت معهم كمدير توثيق فى مشروع توثيق القطع المنقولة فى التراث المملوكى».



وتكمل: «بدأت التحضير لمدرسة «خزانة للتراث» سبتمبر 2021، وحاليا لاتزال المدرسة تحت التأسيس وليس لدىّ أى شركاء فيها.. وخزانة للتراث مشروعى الخاص فكثير من الفعاليات تكون بالشراكة مع مؤسسات أخرى وبها بالطبع فريق رائع من الشباب المتطوعين.. وعند التفكير فى المشروع كان أمامى هدفان أولهما نشر الوعى بالتراث، والتعريف بأهميته.. وخاصة أن هناك (التباس) فنحن نعرف جيدا معنى كلمة أثر ،لكن التراث أعم وأشمل والكثير لايعرف هذا».
تعود وتقول: «يوجد تراث مادى وتراث غير مادى، والهدف الثانى كان تعليم الناس كيفية توثيق التراث، وبدأنا بورش توثيق للتراث غير المادى».



ما المقصود بالتراث غير المادى؟
- المقصود به التراث الشعبى أو الفلكلور، هو خلاصة التجربة الإنسانية، وهو ماتمت ممارسته أو استخدامه أو صنعه ثم تناقله المجتمع من فرد لفرد، ومن جيل إلى جيل بشكل مباشر ولم ينتقل بطريقة رسمية عن طريق الكتب مثلا. ومن شروطه أن يكون لا يزال حيًا وألا تقل ممارسته عن أربعة أجيال أو 200 عام تقريبا.
هو قسم من أقسام التراث الثقافى ويعبر عنه من خلال: فنون العرض وتشمل الرقصات الشعبية، والعادات والاحتفالات، والحرف الشعبية المختلفة والفنون والعمارة الشعبية، والمعارف الشعبية والمعتقدات والتى تضمن الاعتقاد فى الغيبيات، بصرف النظر عن حقيقتها من عدمه.
هل توثقون كل الطب الشعبى بما فيها الخرافات والمغالطات؟
- التوثيق الخطوة الأولى فى الحفاظ على التراث، بعدها نبدأ فى تنمية ما هو صالح ومفيد ومهم، فى رحلة التوثيق نوثق كل الممارسات ولانحكم عليها.




ما الأدوات التى تستخدمها «مدرسة خزانة» للتعريف وتوثيق التراث ؟
- لدينا محاضرات لمجموعة من الخبراء والأكاديميين بجانب الندوات والورش وقدمنا ورشتين لتوثيق تراث الترفيه، ركزتا على العادات المرتبطة بالاحتفالات وأماكن التنزه والطعام والألعاب. إحداهما كانت فى حى شبرا الممارسات الترفيهية والاجتماعية بالشراكة مع مركز سرد (أرشيف شبرا) والأخرى عقدت فى منطقة الفجالة بعنوان «هنا وسرور فى الفجالة».
وكل ورشة نتج عنها خريطة تم وضع أماكن الترفيه عليها سواء كانت أماكن قديمة لم تعد موجودة كالسينمات أو لا تزال موجودة. وتم إنتاج فيلم قصير عن شبرا ولانزال نعد لفيلم الفجالة.
ماذا عن استجابة الشباب لهذه الفعاليات؟ بمعنى آخر ما قدر الشغف لدى الأجيال الشابة؟ لمعرفه التراث والبحث عنه؟
- وجدت إقبالا كبيرا من الشباب ، خصوصًا (جيل السوشيال ميديا) صحيح هو سلاح ذو حدين لكن وسيلة فعالة لنشر التراث. وعندما بدأنا فى خزانة كانت كل الفعاليات أون لاين، ونحاول أن نبسط المعلومات التى يقدمها الخبراء والأكاديميون، والشباب حرص على التواجد والمشاركة بأسئلة عميقة تنم عن فهم وإدراك.
تكمل: «لدينا فى المحاضرات تنوع فقدمنا سلسلة اسمها العمارة والسينما، وسلسلة أخرى مهتمة بكل الجنسيات والثقافات التى جاءت لمصر فى وقت من الأوقات وامتزجت بها وانصهرت فشكلت هويتنا الحالية، ولدينا سلسلة أخرى اسمها أعراق الأجداد.
وسلسلة اسمها «ملعوبة» لها علاقة بالألعاب التراثية أو الثقافية.. من ضمنها سلسلة دعبسات المدينة، وهى تعديل للعبة البحث عن الكنز الشهيرة.
حدثينا أكثر عن اللعبة؟
- كل فريق تكون معه خريطة وكتيب به مجموعة من المعلومات ومعه مجموعة فوازير، الفوازير تسير به على مسار معين كل فزورة تقوده لمبنى معين حتى يصل للكنز وممنوع استخدام التليفون، مسموح استخدام الكتيب وسؤال الآخرين، وربط اللعبة بمجموعة من الفوازير تجعل اللاعب لا ينشغل عن المكان بل يستغرق داخل المكان مع ثبات المعلومة بشكل أفضل.. وقد نفذناها فى منطقة الجمالية.



ماذا عن فعالية أفراح بلدنا؟
- قررنا أن نحتفل بعيد ميلاد «مدرسة خزانة» ووقع الاختيار على الأفراح القاهرية بالشراكة مع مكتبة الكتب النادرة والمجموعات الخاصة بالجامعة الأمريكية، وأقمنا معرضًا ضم كل ماله علاقة بالأفراح سواء صور، مجلات قديمة، فساتين الأفراح، دفتر المأذون، الشبكة، بالإضافة لبعض القطع التى تمثل تفاصيل التحضير للأفراح مثل ماكينة الخياطة والباترونات، وأدوات الزينة، والبمبونيرة. وهو معرض تشاركى ما بين مقتنيات المكتبة ومساهمات المشاركين، بداية من الفترة عام 1920 وحتى التسعينيات.. الصور القديمة دائما جميلة، وأنا لا أهدف الحديث عن نوستالجيا، لكن الهدف الأساسى هو البحث عن هويتنا والاعتزاز بها وكل واحد منا وإتاحة المعلومات عن تراثنا وكيفية الحفاظ عليه!