مفهوم الملة في القرآن الكريم

أما الملة في كتاب الله، هي: التوجه الممتد في طول زمان بالألوهية لإله ما، وإخلاص العبودية بخضوع كامل له، سواء كان ذلك الإله، الله الحق سبحانه، أو أي إله آخر من الحجر أو الشجر أو البشر أو غيرها، والملة الحق هي: ملة إبراهيم، وهي تتكون من أمرين، الأول: الإسلام لله وحده، والثاني: الحنف، أي الميل عن الشرك به سبحانه آلهة أخري، وسمي الله الأمرين معا، بملة إبراهيم وبالدين القيم، إذن الملة الحق هي: ملة إبراهيم، وهي: الدين القيم، وهي:
الإسلام لله وحده، والحنف بالميل عن الشرك به سبحانه، فالإسلام لله وحده لا يكفي، بل لابد معه من الحنف أي الميل عن الشرك به سبحانه، قال تعالي:
(وَمَن يرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَينَاهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ. إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ). (130، 131- البقرة). (قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَي صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْياي وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ). (161: 163- الأنعام).
(وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيمَةِ). (5- البينة).
(وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً). (125- النساء).
(وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ). (105- يونس)
(إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ. أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ). (2، 3- الزمر).
(قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ. وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ. قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيتُ رَبِّي عَذَابَ يوْمٍ عَظِيمٍ. قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي). (11: 14- الزمر). الملل الباطلة: أما الملة الباطلة، فقد سماها الله دينا أيضا، وسماها ملة، وهي التي يتوجه فيها الناس بالعبودية والخضوع لآلهة مزعومة مخلوقة، وقد دلت علي ذلك الآيات التالية: قال تعالي:
(إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ). (37- يوسف). (مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ). (7- ص).
(لَنُخْرِجَنَّكَ يا شُعَيبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا). (88- الأعراف). (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُم مِّنْ أَرْضِنَآ أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَي إِلَيهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ). (13- إبراهيم).
(إِنَّهُمْ إِن يظْهَرُوا عَلَيكُمْ يرْجُمُوكُمْ أَوْ يعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا). (20- الكهف).
(وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يفْتَرُونَ). (24- آل عمران). (وَلاَ تُؤْمِنُواْ إِلاَّ لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ). (73- آل عمران).
(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَي وَدِينِ الْحَقِّ لِيظْهِرَهُ عَلَي الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ). (33- التوبة).
(وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَي وَلْيدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَن يبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ). (26- غافر).
(لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِي دِينِ). (6- الكافرون).
إذن، ومن كل ما سبق نخلص بأن موضوع الملة ليست له أي علاقة بالتشريعات أو الأحكام الدينية الأخري، لأن موضوع الملة يختلف عن موضوعات الدين الأخري، ونخلص مما سبق بأن الملة هي فعل التوجه بالعبودية القلبية الخالصة لإله بخضوع تام، مع الدوام في طول زمن، وملة إبراهيم هي الدين القيم، الإسلام لله رب العالمين وحده، والحنف (الميل) عن الشرك به بآلهة أخري.
باحث إسلامي- مقيم بأسيوط