ثورات مصر قبل يوليو‏1952‏

ثورات مصر قبل يوليو‏1952‏
د‏.‏ عمار علي حسن

في غمرة احتفاء المصريين واحتفالهم بثورة يوليو‏1952‏ لايتذكرون ماطمره النسيان من تاريخهم المديد من احتجاجات وثورات علي الاحتلال والطغيان والعوز والمسكنة‏,‏ لو وضع بعضها فوق بعض لتلاشي الاعتقاد الزائف بأنهم شعب يصبر علي الضيم صبرا طويلا‏,‏ أو أنه ضحية لثقافة سياسية سلبية ترسبت في العقول والنفوس إما بفعل الفرعونية السياسية‏,‏ حيث تأليه الحاكم في مصر القديمة‏,‏ أو بحكم متانة الدولة المركزية وقوتها لتحكمها في موارد الري في بلد زراعي‏,‏ ثم في مصادر الدخل والثروة‏,‏ أو من جراء الجغرافيا التي أهدت مصر واديا ضيقا منبسطا سهل التحكم في تفاصيله وناسه‏,‏ وصحراء جرداء الهارب إليها لامحالة هالك‏,‏ أو حتي بفعل الفهم الخاطيء للدين‏,‏ الذي يوجد نوعا من الخنوع والخضوع والاستكانة‏,‏ وتأجيل الحصاد إلي العالم الآخر‏.‏
ويكفينا برهانا علي هذا أن أول ثورة في تاريخ الإنسانية جرت علي ضفاف النيل العظيم‏,‏ وكانت من الشمول والقوة إلي درجة أنها هزت ضمائر‏,‏ وأثارت اندهاش كل من فتشوا في ماضي مصر ووثائقها‏,‏ باعتبارها أول دولة عرفها البشر‏.‏ وكان السبب الرئيسي لهذه الثورة العارمة‏,‏ التي وقعت خلال فترة حكم بيبي الثاني‏,‏ هو تفشي الظلم واتساع الهوة بين الطبقات‏,‏ حيث كانت قلة متخمة من فرط الشبع‏,‏ وكثرة تعاني من قسوة الجوع‏,‏ الذي بلغ مداه‏,‏ حيث أكل الناس العشب‏,‏ واكتفي بعضهم بشرب الماء‏,‏ وعز علي الطير أن يجد مايملأ به جوفه‏,‏ بعد أن نفدت الغلال من الصوامع‏,‏ وتركت الماشية تهيم علي وجوهها‏,‏ فهجم الناس عليها وذبحوها والتهموها‏,‏ حتي فنيت‏,‏ ووصل الأمر إلي حد أن الناس كانوا يخطفون القاذورات من أفواه الخنازير‏.‏
وحين اشتد الجوع بالناس هاجموا بضراوة قصور الحكام والأثرياء‏,‏ فقتلوا من فيها‏,‏ ونهبوا مابها‏,‏ وأشعلوا النيران في كثير منها‏,‏ وصار الشعار الذي يسري في البلدات الرابضة علي ضفتي النيل هو‏:‏ لنقص أصحاب الجاه من بيننا‏.‏ وفي أتون هذه الفوضي سقط الحكم بعد أن انهارت الدواوين والمحاكم ونهبت سجلاتها‏,‏ وذبح كبار الموظفين وصار من بقي منهم علي قيد الحياة بلا كلمة مسموعة‏,‏ وعاشت مصر بلاحكام لمدة تصل إلي ست سنوات‏,‏ فانتشرت عصابات السرقة والقتل‏,‏ وأفلست الخزانة العامة‏,‏ ولم ينج قصر الملك نفسه من النهب‏.‏
ومنذ هذه الثورة العارمة‏,‏ ومصر لم تهدأ رغم ظاهرها الذي فسرناه كثيرا بأنه سلسلة من السكون والخمود‏,‏ لكن الحركة المصرية هذه لم تأخذ طريقا واحدا‏,‏ إنما تنوعت بين الثورات والهبات والتمرد وبين العناد والعصيان والمقاومة والإصرار الصارم علي التمسك بالثوابت الوطنية‏,‏ رغم تعاقب المحتلين‏,‏ بل استدراج هؤلاء رويدا رويدا حتي يذوبوا في الروح الثقافية المصرية القوية‏,‏ وهذه الروح جعلت مصر تحافظ علي استقلالها الكامل لزمن مديد يربو علي ثلاثة آلاف وخمسمائة عام من عمرها المعروفة وقائعه لدينا والذي يصل إلي خمسة آلاف عام‏.‏
وهذا الاستقلال إما كان مصريا خالصا حكمت فيه البلاد أسر منها‏,‏ أو أسر أجنبية‏,‏ تمصرت‏,‏ وتشربت روح هذا البلد العريق‏,‏ وأدركت أنه أمة كاملة‏,‏ ولذا قطعت تقريبا الحبل السري بينه وبين الإمبراطورية الكبيرة‏,‏ أو خففته حتي صار رفيعا واهيا‏.‏ وقد حدث هذا أيام الإغريق والرومان‏,‏ وفي زمن العباسيين والعثمانيين‏.‏
وكان هذا الاستقلال في جله الأعظم ثمرة لروح مصر الوثابة‏,‏ أو ثورتها المستمرة بأشكال متنوعة‏,‏ فبعد الثورة ضد بيبي الثاني‏,‏ قام المصريون عن بكرة أبيهم ضد الهكسوس الغزاة‏,‏ فخلعوهم من أرض النيل خلعا‏,‏ وطردوهم إلي عمق الصحراء البعيدة‏,‏ ثم جاءت ثورة من نوع آخر‏,‏ أخذت منحي دينيا وفلسفيا وفنيا خالدا‏,‏ وقامت علي أكتاف إخناتون‏,‏ الذي نادي بالتوحيد في وجه تعدد الآلهة‏,‏ وثار ضد الطقوس الوثنية‏,‏ التي استغلت الدين في ظلم البشر‏,‏ وتأليه الحكام‏,‏ ولو قدر لهذه الثورة أن تنجح‏,‏ لتغير تاريخ العالم برمته‏,‏ ولما غزا الأشوريون مصر تزعم باسماتيك ثورة ضدهم حتي هزمهم‏,‏ وأقام علي أنقاضهم حكم الأسرة السادسة والعشرين‏,‏ التي سلمت الراية لأسرة بعدها خاضت هبات شعبية جارفة ضد الفرس المحتلين‏,‏ دفع فيها المصريون ثمنا غاليا من أرواحهم الزكية‏,‏ في سبيل الحفاظ علي نظام حياتهم وطرق معاشهم‏,‏ التي حاول الفرس تدميرها‏,‏ حتي جاء الإسكندر الأكبر فأخرجهم من بلادنا‏,‏ لكنه حل محلهم في احتلالها‏.‏
وجاء الدور علي الرومان ليذوقوا نوعا آخر من كفاح المصريين‏,‏ الذين وجدوا في تمسكهم بالمسيحية نوعا من الاحتجاج ضد وثنية الرومانيين‏,‏ وقطيعة رمزية كاملة وعميقة مع منطقهم الاستعماري‏.‏ فلما اعتنق امبراطور الرومان المسيحية‏,‏ وجعلها الدين الرسمي لإمبراطوريته مترامية الأطراف‏,‏ وجد المصريون أنفسهم أمام مأزق شديد‏,‏ لكنهم سرعان ماوجدوا مسارا لمواصلة كفاحهم‏,‏ حين ميزوا مذهبهم الديني عن مذهب الرومان‏,‏ فتواصل النضال ضدهم‏,‏ وقدم الأقباط شهداء لاحصر لهم‏,‏ ولم تتراخ عزيمتهم في الدفاع عن رؤيتهم الدينية‏,‏ رغم مغالاة أعدائهم في اضطهادهم‏,‏ بل أشعلوا حركات مقاومة متفرقة‏,‏ فيما هب الصعيد في ثورة عارمة ضد حكم دقلديانوس‏.‏
وأزاح المسلمون ظلم الرومان عن المصريين‏,‏ لكن قيام الحكام الأمويين والعباسيين بتحويل الدين إلي أيديولوجيا‏,‏ قاد بعض أمرائهم إلي التعسف مع الرعية‏,‏ فرفض المصريون هذا التعسف‏,‏ ولم يكن الرفض مقتصرا علي المسيحيين‏,‏ بل المسلمين سواء من أصل قبطي أو من العرب الذين سكنوا مصر قبل ظهور الإسلام بزمن طويل‏.‏ لكن مصر ولدت ثورات من نوع جديد‏,‏ حين أخذت علي عاتقها الدفاع عن الشرق وعن الإسلام في مواجهة المغول والصليبيين‏,‏ من دون أن تنسي الاحتجاج ضد ظلم بعض الحكام الفاطميين والمماليك والأتراك‏,‏ ووصل الأمر إلي ذروته حين خلع علماء مصر خورشيد باشا‏,‏ الوالي العثماني‏,‏ وعينوا محمد علي بديلا عنه‏.‏
وتصدي المصريون للحملة الفرنسية‏(1798‏ 1801)‏ ببسالة وشجاعة‏,‏ بعد هزيمة المماليك بسيوفهم الصدئة أمام مدافع جيش نابليون‏,‏ وحدث الشيء نفسه لحملة فريزر الإنجليزي‏1807‏ الذي انهال أهل رشيد‏,‏ رجالا ونساء‏,‏ علي حملته ضربا من كل مكان‏,‏ وبأي أدوات ممكنة‏,‏ حتي فر هاربا‏.‏
وتحدي أحمد عرابي الخديو توفيق دفاعا عن حقوق الضباط المصريين‏,‏ ثم قاد الفلاحين في مقاومة عسكرية ضد الاحتلال الإنجليزي‏,‏ ورغم هزيمته‏,‏ فإن ما أقدم عليه ألهب الشعور الوطني لدي المصريين‏,‏ فشنفوا آذانهم إلي محمد فريد ومصطفي كامل‏,‏ اللذين دعيا إلي الثورة‏,‏ وتحقق الأمل مع سعد زغلول ورفاقه في ثورة‏1919‏ الخالدة‏,‏ التي شاركت فيها كل فئات الشعب المصري‏,‏ مختلفة الأعمار والنوع والمستوي الاجتماعي والدين‏,‏ فحصد المصريون استقلالا نسبيا ودستورا رائعا‏,‏ وتعبد الطريق أمام ثورة يوليو‏1952,‏ التي إن كانت قد بدأت بانقلاب عسكري‏,‏ فإنها لم تلبث أن تحولت إلي ثورة اجتماعية كاملة‏.‏
إن هذا التاريخ الطويل يحمل في جوفه ثورة دائمة‏,‏ لكنها كثيرا ما توارت خلف تحضر المصريين‏,‏ وكراهيتهم للفوضي‏,‏ وقدرتهم علي صهر الغريب‏,‏ وإجادتهم فن المقاومة بالحيلة‏,‏ وثقتهم في تدينهم وثقافتهم‏,‏ فبدا جل تاريخ مصر نارا تستعر تحت الرماد‏,‏ لايراها إلا كل ذي عقل فهيم‏,‏ وبصيرة نافذة‏.‏
عن صحيفة الاهرام المصرية
23/7/2007