ما الحكمة من تحريم زواج المتعة ؟

السؤال: ما هو زواج المتعة؟
** يجيب الشيخ اسماعيل نور الدين من علماء الأزهر: القرآن يرشد إلي ان أساس الزواج السكن والمودة والرحمة المتبادلة بين الزوجين والي أن ثمراته تكون الاسرة وتأصيل الابناء والاحفاد والتعاون علي تربيتهم وما أبعد زواج المتعة عن هذا الاساس وهذه الثمرات.
وزواج المتعة أن يقول أتمتع بك مدة كذا وبكذا من المال. وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم ثبوتا قاطعا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه ونسخ هذه الاباحة التي كانت قبل ذلك وهذا النسخ بطريقة تبلغ حد التواتر وقد قيل إن النبي صلي الله عليه وسلم أثر عنه أنه نهي عنه ست مرات في مناسبات ليؤكد النسخ والإلغاء.
وقال جمهور الصحابة والتابعين والفقهاء إن نكاح المتعة باطل لا ينعقد أصلا وحجة الجمهور قائمة بثبوت النسخ بقوله تعالي "والذين هم لفروجهم حافظون إلا علي أزواجهم" والمتفق عليه ان المعقود عليها في المتعة ليست زوجة باتفاق علماء المسلمين حتي الشيعة فإنهم لا يثبتون لها حقوق الزوجة.
قال الإمام علي كرم الله وجهه لا أعلم أحداً تمتع وهو محصن إلا وجهته بالحجارة. وقد قيل لابن عباس إن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء وقد روي عنه انه كف عن الافتاء بالحل.
وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثة أيام ثم نهي عنها رواه مسلم.. عند ذلك استمر النهي ونسخت الرخصة في ستة مواطن.. الاول في خيبر . والثاني في عمرة القضاء. الثالث عام الفتح. الرابع عام أوطاس. الخامس غزوة تبوك. والسادس في حجة الوداع. قال النووي الصواب أن تحريمها واباحتها وقع مرتين فكانت مباحة قبل خيبر ثم حرمت فيها. ثم ابيحت عام الفتح وهو عام اوطاس ثم حرمت تحريما مؤبدا.
والي هذا التحريم ذهب اكثر الأئمة . وأخرج ابن ماجة عن عمر بإسناد صحيح انه خطب فقال: إن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا اعلم أحداً تمتع وهو محصن الا رجمته بالحجارة.
وقال ابن عمر نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها وما كنا مسافحين باسناد قوي وعن علي رضي الله عنه . نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المتعة عام خيبر.
وروي البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المتعة وعن الحمر الاهلية زمن خيبر.
المصدر: جريدة " المساء" المصرية