بطل أخبار العاشقين في هذا العدد هو عبد الله بن عجلان النهدي وهو أحد شعراء العصر الجاهلي، وكان من سادة قومه تميز شعره بالعذوبة والرقة، وكانت له زوجة تسمى هند أغرم بها ابن عجلان كثيراً فكان في حبه لها في منزلة العشاق المتيمين. قصته مع هند مما قاله أبو الفرج الأصفهاني عن ابن عجلان وقصته " إن عبد الله بن عجلان كان أحد المتيمين من الشعراء في الجاهلية وممن قتلهم الحب". يحكى أنه كانت لعجلان زوجة أحبها كثيراً تسمى هند وكانت من قومه من بني نهد، وكان ابن عجلان أحد سادات قومه وأكثرهم مالاً كما كان والده كذلك، ظلت هند زوجة لابن عجلان لمدة سبع أو ثمان سنوات ولكن لم يقدر لهم أن يرزقا بأي أبناء طوال هذه السنوات وهو الأمر الذي لم يعجب والده فأخذ يحث ابنه المرة تلو الأخرى من أجل أن يطلق زوجته هند قائلاً له: لا ولد لي غيرك ولا ولد لك وهذه المرأة عاقر فطلقها وتزوج غيرها، ولم يشأ ابن عجلان أن ينفذ مطلب والده وذلك نظراً لحبه الشديد لزوجته، فهدده والده أنه لن يكلمه أبداً حتى يطلقها. لا يمنع حذر من قدر وفي أحد الأيام أكثر ابن عجلان من شرب الخمر مما جعله في حالة شديدة من السكر فأرسل له والده أنه يريد رؤيته فأوجست هند خيفة من هذه المقابلة وحاولت أن تنهاه عنها قائلة: لا تمض إليه فوالله ما يريدك لخير فإنما يريدك لأنه بلغه أنك سكران، فطمع أن تطلقني فلا تمض إليه، ولكن لم يستمع ابن عجلان لنصيحة زوجته وأصر أن يذهب لوالده. وبالفعل ذهب ابن عجلان فأخذ والده يحثه على طلاقها هو وعدد من الرجال اللذين أخذوا عليه حبه لها وتعلقه بها فمازالوا وراءه يحثونه على طلاقها، حتى انهارت مقاومته وطلقها في نهاية الأمر، وعندما علمت هند بهذا الخبر احتجبت عنه وقامت بالعودة إلي بيت أبيها، وبعد أن وقع الطلاق ظل ابن عجلان في حالة شديدة من الحزن محاولاً إرجاعها ولكن دون جدوى فقد خطبها أحد الرجال من بني نمير أحد فروع بني عامر وقام والدها بتزويجها منه، وتُرك ابن عجلان وحيداً ينشد أبيات الشعر في حب هند وأعياه حبه لها وشوقه إليها حتى أودى بحياته في نهاية الأمر فمات محباً لها كما عاش هائماً مولعاً بها. مما قاله في طلاقه لها فَارَقتُ هِنداً iiطَائِعاً فَنَدِمتُ عِندَ فِرَاقِهَا فَالعَينُ تُذرِف دَمعَهَا كَالدُّرِّ مِن آماقِهَا مُتَحَلِّباً فَوقَ الرِّدَا فتجُولُ في iiرَقراقِهَا خَودٌ رَدَاحٌ طَفلةٌ ما الفُحش في أخلاقِها ولقد ألذ iiحديثها وَاُسَرُّ عِندَ iiعِنَاقِهَا ومما قاله فيها أيضا أَلاَ أَبلِغَا هِنداً سَلامِي وَإِن iiنَأَت فَقَلبِي بِها مُذ شَطَّتِ الدَّارُ iiمُدنَفُ وَلَم أَرَ هِنداً بَعدَ مَوقِفِ سَاعَةٍ بِأَنعَمَ في أهلِ الدِّيَارِ iiتُطَوِّفُ أَتَتَ بَينَ أَترَابٍ تمايَسُن إِذ iiمَشَت دَبِيبَ القَطَا أَوهُنَّ مِنهُ وألطف يَبَاكِرنَ مِرآةً جَلِيًّا وَدارَةً ذَكِيًّا وبالأَيدِي مدال iiوَمِسوَفُ أَشَارَت إلَينَا في حَيَاءٍ iiورَاعَهَا سَراةَ الضُّحَى مِنِّي عَلَى الحَيّ مَوقِفُ وقالت تَبَاعَد يَا ابن عَمِّي iiفَإِنَّنِي مُنيِتُ بِذِي صَولٍ يغارُ iiويَعنُفُ وقال عاوَدَ عَينَي نَصبُهَا iiوَغُرورُها أهمُّ عَرَاهَا أمٍ قَذَاها يَعُورُهَا أم الدار أَمسَت قَد تَعَفَّت iiكأَنَّهَا زَبُورُ يَمَانٍ نَقَّشَتهُ iiسُطُورُهَا ذَكَرَتُ بِها هِنداً وأترابَها الأُلَى بِهَا يُكذَبُ الوَاشي ويُعصَى أميرُهَا فَمَا مُعولٌ تَبكِي لِفَقدِ iiأَلِيفِهَا إِذَا ذَكَرَتهُ لاَ يَكُفُّ iiزَفِيرُها بِأَسرَعَ مِنّي عَبرةً إِذَ رَأيتُهَا يخِبُّ بِهَا قَبلَ الصَّبَاحِ iiبَعيرُهَا ثم أنشد قائلاً قَد طَالَ شَوقِي وَعَادَني طَرَبِي مِن ذِكِر خَودٍ كَريمَةِ iiالحَسَبِ غَرّاءُ مِثلُ الهِلاَلِ صُورَتُها أَو مِثل تمثالِ صُورَةِ iiالرُّهُبِ
