أسمى أنواع العشق

نعرض اليوم في أخبار العاشقين نوع أخر من العشق وهو الذي لا
يوازيه أي عشق أخر في الدنيا وهو العشق الإلهي والذي نظم الشعر فيه الكثير من الشعراء المتصوفين نذكر منهم ابن الفارض وهو أحد الشعراء المتصوفين والذي أطلق عليه لقب "سلطان العاشقين" نظراً لعشقه لله سبحانه وتعالي، عرف أبن الفارض بشعره الذي يتضمن فلسفة تتصل بما يسمى بوحدة الوجود.
اشتغل ابن الفارض بفقه الشافعية وأخذ الحديث عن ابن عساكر، زهد الدنيا وسلك طريق التصوف، ومن أشعاره الصوفية نذكر "القصيدة الخمرية" ، وقصيدة "نظم السلوك" والتي يطلق عليها أيضاً التانية الكبرى.

من شعره نذكر
قلبي يُحَدّثني بأَنّكَ iiمُتْلِفِي
روحي فِداكَ عرَفْتَ أمَ لم iiتَعْرِفِ
لم أَقْضِ حَقّ هَواكَ إن كُنتُ iiالذي
لم أقضِ فيِه أسىً ومِثليَ مَنْ يَفي
ما لي سِوَى روحي وباذِلُ iiنفسِهِ
في حُبّ مَن يَهْواهُ ليسَ iiبِمُسرِف
فلَئِنْ رَضِيتَ بها فقد iiأسعَفْتَني
يا خَيبَة المَسْعَى إذا لم تُسْعِفِ
يا مانِعي طيبَ المَنامِ iiومانِحي
ثوبَ السّقامِ بِهِ ووَجْدِي iiالمُتْلِفِ
عَطفاً على رَمقي وما أبقَيتَ لي
منْ جسميَ المُضْنى وقلبي المُدَنَفِ
فالوَجْدُ باقٍ والوِصَالُ iiمُماطلي
والصّبْرُ فانٍ واللّقاء مُسَوّفي
لم أَخلُ من حَسَدٍ عليك فلا iiتُضِعْ
سَهَري بتَشْنِيع الخَيالِ iiالمُرجِفِ
قصيدته الخمرية
شَرِبْنَا على ذكْرِ الحبيبِ iiمُدامَةً
سكِرْنَا بها من قبل أن يُخلق iiالكَرْمُ
لها البدرُ كأسٌ وهيَ شمسٌ iiيُدِيرُهَا
هلالٌ وكم يبدو إذا مُزِجَتْ iiنَجم
ولولا شذَاها ما اهتدَيتُ iiلِحانِها
ولولا سَناها ما تصَوّرها iiالوَهْمُ
ولم يُبْقِ منها الدّهْرُ غيرَ حُشاشَةٍ
كأنّ خَفاها في صُدور النُّهى iiكتْم
فإن ذُكرَتْ في الحَيّ أصبحَ iiأهلُهُ
نَشاوى ولا عارٌ عليهمْ ولا إثم
ومِنْ بينِ أحشاء الدّنانِ iiتصاعدتْ
ولم يَبْقَ منها في الحقيقة إلاّ iiاسمُ
وإن خَطَرَتْ يوماً على خاطرِ امرىءٍ
أقامتْ به الأفراحُ وارتحلَ iiالهمّ
ولو نَظَرَ النُّدْمَانُ خَتمَ iiإنائِها
لأسكَرَهُمْ من دونِها ذلكَ iiالختم
وقال في قصيدة " التانية الكبرى"
سَقَتني حُمَيَّا الحُبَّ راحَةَ iiمُقلَتي
وَكَأسي مُحَيَّا مَن عَنِ الحُسنِ iiجَلَّتِ
فَأَوهَمتُ صَحبي أنَّ شُربَ شَرابهِم
بهِ سُرَّ سِرِّي في انتِشائي بنَظرَةِ
وبالحَدَقِ استغنَيتُ عن قَدَحي iiومِن
شَمائِلِها لا من شَموليَ نَشوَتي
ففي حانِ سُكري حانَ شُكري iiلِفِتيَةٍ
بِهِم تَمَّ لي كَتمُ الهَوَى مَعَ iiشُهرَتي
وَلَمَّا انقضى صَحوي تَقاضَيتُ وَصلَها
وَلَم يغشَني في بَسطِها قَبضُ iiخَشيَةِ
وَأَبثَثَتُها ما بي وَلَم يَكُ iiحاضِري
رَقِيبٌ لها حاظٍ بخَلوَةِ iiجَلوَتي
وقُلتُ وحالي بالصبَّابَةِ iiشاهدٌ
وَوَجدي بها ماحِيَّ والفَقدُ iiمُثبِتي
هَبي قَبلَ يُفني الحُبُّ مِنِّي iiبَقيَّةً
أَراكِ بِها لي نَظرَةَ iiالمتَلَفِّتِ
ومُنِّي عَلى سَمعي بلَن إن مَنَعتِ iiأَن
أَراكِ فمِن قَبلي لِغيرِيَ لذَّتِ
فعِندي لسُكري فاقَةٌ iiلإِفاقَةٍ
لَها كَبِدي لَولا الهَوى لم iiتُفتَّتِ
وَلَو أَنَّ ما بي بِالجِبالِ وَكانَ iiطُورُ
سِينا بها قبلَ التَجلِّي لدُكَّتِ
هَوى عَبرَةٌ نَمَّت بِهِ وجَوىً نَمَت
بِهِ حُرَقٌ أدوَاؤُها بِيَ iiأودَتِ
فَطُوفانُ نوحٍ عندَ نَوحي iiكَأَدمُعي
وَإيقادُ نِيرانِ الخَليلِ iiكلَوعَتي
وَلَولا زَفيري أَغرَقَتنيَ أَدمُعي
وَلَولا دُموعي أَحرَقَتنيَ زَفرَتي
وَحُزني ما يَعقوبُ بَثَّ iiأقلَّهُ
وكُلُّ بِلى أيُّوبَ بعضُ iiبلِيَّتي
وآخِرُ ما لاقى الأُلى عَشِقوا إلى الرْرَدَى
بعضُ ما لاقيتٌ أوَّلَ iiمِحنَتي