نص خطبة الجمعة بالمسجد الحرام: أنتم الفقراء إلى الله فكيف لا تدعوه وهو ربكم؟

أوصى فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور بندر بن عبدالعزيز بليلة، بتقوى الله والمبادرة بالأعمالِ قبل الأسقام والأوْجالِ، والتزوَّد من الصالحات قبل الفواتِ، وإتْبِاع السَّيِّئاتِ بالحسنات الماحيات والاعتصام بحبل الدُّعاء عند نزول البلاءِ، وكونوا أحلاسَ بيوتِكُم حينَ تَدْهَمُكمُ الضَّرَّاءُ وتَفْجَأُكمُ البَأْساءُ.
وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم- نقلا عن وكالة الأنباء السعودية واس: أيُّها المسلمونَ: لا تزالُ الخُطوبُ والوقائعُ في دُنيا النَّاسِ تُخَبِّرهم أنَّهم فُقَراءُ إلى اللهِ فقرًا لا مَدفَعَ له، وتبصِّرهم أنَّهم مهما بلغوا من آمالٍ مُجنِّحةٍ، وآفاقٍ عَريضةٍ، وسَعَوا في أقطارِ الأرضِ سَعْيَ المالكِ للزِّمام، والآمرِ في الرَّغامِ، فإنَّ مِنْ وَرَائِهِم قوَّةً هي أعلى من قوَّتهم، وسَطْوةً هي أبلغُ من سَطْوَتهم، وقُدْرَةً هي أنفَذُ من قُدرَتهم، وإرادةً هي أتمُّ من إرادَتِهم تِلكَ هي سُنَّةُ اللهِ في خَلْقِه: أنْ يَرُدَّهم إليه بالخُطوبِ، ويُعالِجَ منهمُ الكِبْرَ الإنسانيَّ بالبَلاءِ الذي يُشهِدُهم على ضَعْفِهم.
وبين أنَّ الإنسانَ في غَفْلةٍ، حتَّى يُوقَظَ بعِلَّة، فإذا ابتُلي انتَبَه، وإذا انتبهَ، تذكَّر ربَّه الذي أعرضَ عنه، وغَرَّتْه بهِ الأمانيُّ الكاذِبةُ، وغرَّهُ الشيطانُ الغَرورِ بمَكره واحتياله وشَرِّه.
وقال فضيلته فإذا انتبه الإنسانُ من سِنَةِ الغَفْلةِ، وأفاقَ من رُقادِ الهوى، دبَّ فيه الشُّعورُ القويُّ بفَقْرِه إلى مَوْلاه، ورأى أنَّه لا غِنَى له عنه طَرْفةَ عينٍ، ونظرَ؛ فوجد أنَّه محاطٌ بِكَلاليبِ البَلاءِ، مأسورٌ بقُيُود البأساءِ والضَّرَّاء، لا يرجو من نفسِه خَلاصًا، ولا يؤمِّلُ في قُوِّتهِ إنجادًا ولا إنقاذًا، فهُرِعَ إلى مَنْ بِيَدِه القُوَّةُ جميعًا، وإليهِ الأمرُ جميعًا، وعنده العِزَّةُ جميعًا، فلم يجِدْ أحبَّ إليه من الدُّعاءِ، ولا أكرمَ عليه منه، فدَخَلَ عليه مِنْ بابِه الأعظمِ، ووَافاه من سبيلِه الأَكرَمِ، وتعلَّق مِنْ فَضْلِه بجانبِه الأتَمِّ.
وتساءل فضيلته كيف لا يدعوه، وهو يعلمُ أنَّه: "لا يَرُدُّ القضاءَ إلا الدُّعاءُ"، وأنَّه "لا يَهْلِكُ مع الدُّعاءِ أحدٌ" وكيف لا يدعوه، والدُّعاءُ هو سبيلُ الأنبياءِ مِنْ قبلُ، الذي نالوا به من جَلِيلِ الخيرِ ما نالوا، فبالدُّعاءِ تابَ اللهُ على طائفةٍ، وللدُّعاءِ الحظُّ الوَافِرُ فيمن نُصِرَ منهم، فأصبحوا على عَدُوِّهم ظاهرين، وكم هدى اللهُ به مِنْ ضالٍّ، وعافى به مِنْ سَقِيمٍ، ونجَّى به من كَرْبٍ عظيم، ووَقَى به من فِتْنةٍ، وصَرَف به من سُوءٍ، وردَّ به من كَيْدٍ، وأبطل به من باطلٍ.
وأضاف إمام وخطيب المسجد الحرام قائلا: إن تعجبْ؛ فهذه سِيَرُهم في القرآن شاهدةٌ، وأحوالُهم ناطقة، فهذا أبو البَشَرِ آدمُ وزوجُه حوَّاءُ-عليهما السَّلامُ وذلِكُمْ نُوحٌ -عليه السَّلامُ- يَسُوقُ اللهُ له بدُعائه مَوْجًا كالجِبالِ يكون في نُصْرتِه، وذَلِكُمْ مُوسى وأخوه هارونُ -عليهما السَّلامُ- بَعْدَ أنْ كادَ بهما فرعونُ ما كاد، يَلْهَجانِ بلسانٍ واحدٍ فكانَ بَعْدَ ذَلِكَ ما كانَ مِنَ النَّصْرِ المبين، والعِزِّ والتَّمْكينِ، لموسى ومَنْ مَعَهُ، والخِزْيِ والنَّكالِ، لفِرْعَوْنَ وجُنُودِهِ، وذلكم زكريَّا -عليه السَّلامُ- قدْ رَغِب في الوَلَدِ الذي يخلُفُه وقد بَلَغَ من الكِبَر عِتِيًّا وزوجُه عاقرٌ وذلكم النبيُّ المَضْرُورُ السَّقيمُ أيُّوبُ -عليه السَّلامُ- كابدَ المرضَ سِنينَ عددًا، حتَّى يَئِسَ منه الطَّبيبُ، وقلاهُ القريبُ، فما هو إلا أن نادى ربَّه نداءَ العَبْدِ المنيب وهذا يونُسُ بنُ مَتَّى -عليه السَّلامُ- هل أنجاهُ من بطنِ الحوتِ إلا دعاؤُهُ وتسبيحُه.
وأردف فضيلته يقول أيُّها المسلمون: فهذه دعواتُ الأنبياءِ الكرامِ- عليهِمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ- تُنادي بصوتٍ يَسمَعُه من بَعُدَ كما يَسمَعُه من قَرُبَ: أنَّ الدُّعاءَ هو مِفتاحُ التَّغيير، وبوَّابةُ الانطلاقِ، وبادِرةُ الخَيرِ، وبِشارةُ النَّصْرِ، ومِهادُ التَّمكينِ، ومِدادُ الرِّفعةِ، ومَفْزَعُ الخائفين، ومَوْئِلُ الرَّاجِينَ، ومَنالُ الطَّالِبِين وأكد الدكتور بندر بليلة أنه لا يكونُ للدُّعاءِ أثرُه المحبوبُ -كما كانَ لدَعَواتِ الأنبياءِ عليهِمُ السَّلامُ والصَّفوةِ من الخَلْقِ بعدهم- إلا بأنْ يستصحِبَ الدَّاعي: قوَّةَ اليقينِ، وكمالَ الضَّراعةِ، وغايةَ الافتقارِ، وإطابةَ المطعَم، وتعظيمَ الرَّغبةِ، والإلحاحَ والدَّأَبَ وتركَ السَّأَم، واغتنامَ الأزمنةِ الشَّريفةِ والأحوالِ السَّنِيَّة. فعندَ ذلك؛ تُفتَّحُ له أبوابُ السَّماءِ، ويُرزَقُ العبدُ ما يُحبُّه ويَرْجوهُ مِنَ المَطْلوب، ويأمَنُ مما يخافُه ويخشَاهُ مِنَ المَرْهُوب.