‮»‬كيف حالك جداً‮«‬ سيد العديسي‮: ‬نجحت في الوصول للقارئ العادي

بداية شهر أكتوبر الماضي،‮ ‬نشر سيد العديسي‮ - ‬علي صفحته الشخصية علي الفيسبوك‮ - ‬نصاً‮ ‬من ديوانه الجديد‮ (‬أموتُ‮ ‬ليظل اسمها سراً‮) ‬وهو‮: "‬كأي صعيدي،‮ ‬لا أستطيع قول‮: ‬أحبك‮/ ‬وكلما قررت القفز علي التقاليد لأقولها خرجت‮: ‬كيف حالك؟‮/ ‬فاعذريني لأنني كيف حالك جداً‮"‬،‮ ‬ليجد بعد ساعات إعجابات هائلة بالنص،‮ ‬من أصدقائه،‮ ‬ومن آخرين لا‮ ‬يعرفهم‮. ‬تفاجأ قليلاً،‮ ‬فهذه أول مرة‮ ‬يتم تداول نص له بهذا الكم‮. ‬وكلما مر‮ ‬يوم زاد عدد المعجبين،‮ ‬حتي وصلوا إلي آلاف‮. ‬ومن تابع ذلك،‮ ‬يعرف أن لا تهويل في الأمر‮.‬
لم يكن يهدف سيد العديسي من نشره لهذا النص أن يحصد متابعين جددا،‮ ‬فقط كان يُعلن عن ديوانه،‮ ‬فهو كغيره من الشعراء ينشر نصوصه علي الفيسبوك،‮ ‬إلي أن حدث ما حدث،‮ ‬وجعل الأنظار والأفواه تتجه نحوه‮. ‬البعض‮ - ‬وأقصد هنا الشعراء‮ - ‬لم يعجبهم النص،‮ ‬أو بالأحري وجدوا أنه لا يستحق كل هذا التداول،‮ ‬وأن المراهقين وحدهم الذين تهافتوا عليه‮. ‬في المقابل كان الشاعر الصعيدي فرحاً‮ ‬بذلك،‮ ‬إذ رأي أنه استطاع أن يصل إلي القارئ العادي،‮ ‬وهو ما كان يهدف إليه،‮ ‬من خلال ما سماه بالكتابة البسيطة‮.‬
في هذا الحوار،‮ ‬تحدثنا معه عن النص وعن الديوان الذي يعد تجربته الثانية في قصيدة النثر،‮ ‬بعد ديوان‮ (‬يقف احتراماً‮ ‬لسيدة تمر‮)‬،‮ ‬إذ كان يكتب الشعر العامي من قبل،‮ ‬وله في ذلك ديوانان هما‮ (‬قبلي النجع‮) ‬و‮ (‬بابتسامة ندل بيموت‮). ‬
أريد أن أبدأ معك بقضية مؤرقة للبعض،‮ ‬خصوصاً‮ ‬بعد أن تداول الكثيرون نصك‮ "‬كيف حالك جداً‮" ‬علي الفيسبوك‮.. ‬هل إحساس الشاعر بقيمة ما يكتبه مُرتبطة بوجود عدد كبير له من القراء؟
صار وجود الفيسبوك مهما في حياتنا،‮ ‬بدليل أنه كان ومازال محرضاً‮ ‬في النواحي السياسية والحياتية‮. ‬وفي السنوات الأخيرة الفائتة عاني الشعراء من ضيق منافذ النشر،‮ ‬وجاء الفيسبوك كحل بديل لهم،‮ ‬إذ أصبح من السهل جداً‮ ‬أن ننشر كل يوم قصيدة،‮ ‬وأن يصل الشاعر إلي القارئ ويتفاعل معه‮. ‬صحيح أن لهذا سلبيات،‮ ‬من بينها سرقة القصائد،‮ ‬والخلط بين الخواطر والشعر،‮ ‬ومجاملة الشاعرات،‮ ‬لكن علي الأقل لم يعد هناك شاعر يشكو من عدم نشر أي مطبوعة لقصائده،‮ ‬وهذا يكفي‮.‬
أنا رجل ليس له في الفيسبوك كثيراً،‮ ‬وعلاقتي به ليست قوية،‮ ‬لذلك لا أعتبر نفسي منتجا فيسبوكيا،‮ ‬أنا متواجد من قبل،‮ ‬أشارك في الندوات والمؤتمرات،‮ ‬لكنني لا أنشر قصائدي في الصحف والمجلات،‮ ‬لأن عملي كصحفي أشبع لديّ‮ ‬حاجة النشر،‮ ‬فقط أضع علي الفيسبوك قصائدي،‮ ‬وحين وضعت نص‮ (‬كيف حالك جدا‮) ‬حدث ما يشبه الانفجار،‮ ‬وجدته ينتشر سريعاً،‮ ‬ليس فقط في مصر بل في الدول العربية‮. ‬وكان هذا مفاجئاً‮ ‬لي‮. ‬لكن لم يجعلني أحس بقيمة ما أكتبه أو بقيمتي كشاعر،‮ ‬لأنني أحس ذلك دائماً،‮ ‬فأنا أكتبُ‮ ‬ما يرضيني،‮ ‬أكتبُ‮ ‬عن حياتي البسيطة،‮ ‬صعيدي لا يزال متمسكا بهيئته وبملامحه القديمة‮. ‬
تداول النص جعلني أدرك أن المشكلة لم تكن في الشعر،‮ ‬إنما في بُعد الشعراء عن المتلقي العادي،‮ ‬فمن وقت أمل دنقل لم يعد يهتم الشعراء بالقارئ،‮ ‬وصارت هناك فجوة كبيرة بينهما،‮ ‬ما جعل الكثيرين يقولون أننا في زمن الرواية،‮ ‬في حين أن الأزمة ليست أزمة شعر،‮ ‬إنما أزمة شعراء مهمومين فقط بتفريغ‮ ‬ما بداخلهم‮. ‬كما أنني لمست أن النص حل مشكلة اجتماعية لدي الشباب الذين لا يستطيعون التعبير عن حبهم،‮ ‬فوجدوا فيه طريقة لذلك،‮ ‬دون أن يشعروا بالحرج،‮ ‬أو الخوف‮.‬
البعض قال إنك تكتب للمراهقين‮.. ‬ما ردك؟ وهل الكتابة للمراهق تُلحق العار بالشاعر؟
رغم أنني لا التفت إلي هذا الكلام،‮ ‬ولست معني بالرد عليهم أو بالدفاع عن نصي،‮ ‬لكنني سأجيب عليكِ‮. ‬إذا قصدوا أنني أكتب للمراهق الفكري أعتقد أن هذا تطاول عليّ،‮ ‬أما إذا قصدوا الذين بلغوا سن المراهقة،‮ ‬فالثورة أثبتت أن هؤلاء لديهم وعي لا يمكن إغفاله‮. ‬أنا لا أكتب لسن معينة،‮ ‬أعبر عما بداخلي بطريقة بسيطة كي تصل إلي الناس‮. ‬وهذا ما يعنيني‮. ‬كما لا توجد قصيدة نثر موجهة للمراهقين لأنها آخر صورة للشعر‮. ‬لو أردتُ‮ ‬حقاً‮ ‬أن يقرأني المراهقون،‮ ‬لكنت كتبتُ‮ ‬شعرا عموديا أو أغنية‮.‬
أتمني من الذين يصدرون أحكاماً‮ ‬مسبقة،‮ ‬أن يقرأوا ديواني‮ (‬أموت ليظل اسمها سراً‮)‬،‮ ‬إن لم يجدوه فارقاً،‮ ‬يتناقشوا معي،‮ ‬إنما أن يتطاولوا عليّ‮ ‬لأنني نجحت في الوصول إلي القارئ العادي،‮ ‬فهذا ما أرفضه‮.‬
حسناً،‮ ‬في هذا الديوان تناولت الحب عند الرجل الصعيدي وكيف يعبر عنه بطريقته الخاصة،‮ ‬أيصل الأمر إلي أن يقول الحبيب لحبيبته‮ "‬أحبك كبقرة"؟‮!‬
أقول في النص‮ "‬أراكِ‮ ‬يا حبيبتي‮/ ‬كما يري الفلاح الجمال في هذا العالم‮/ ‬لذا أحبك كبقرة‮". ‬دعينا نتعامل مع كل نص علي اعتبار أنه منتج في حد ذاته،‮ ‬وأنه عالم له منطقه الخاص‮. ‬البقرة تكاد تكون بالنسبة للفلاح مصدر رزقه الوحيد،‮ ‬هي التي تجر له المحراث،‮ ‬وتدير له الساقية‮. ‬هي التي تمنحه الخير،‮ ‬حتي مخلفاتها يستخدمها في أمور كثيرة‮. ‬ومن خلالها يري الجمال،‮ ‬فحين يري الفلاح عيون بنت جميلة،‮ ‬يقول‮ "‬عيونها عيون بقرة‮". ‬لا أعرف لماذا يتقبل الناس أن الهنود يعبدون البقرة،‮ ‬ولا يتقبلون أنها رمز الجمال لدي الصعيدي‮.‬
لكن أي قارئ‮ ‬غير صعيدي لن تصله كل هذه الدلالات،‮ ‬وهنا أريد أن أسألك،‮ ‬لماذا لا يخلع‮ ‬غالبية الكُتاب القادمين من مدن الصعيد عباءتهم الصعيدية؟ تستخدمون مفردات لا يفهمها سوي أهل الصعيد‮.. ‬أمل دنقل‮ - ‬مثلاً‮ - ‬لم يفعل هذا‮.‬
الشعر يعبر عن قضية،‮ ‬وهذه عظمته‮. ‬أمل دنقل كانت قضيته الوطن،‮ ‬ولم يكن مهموماً‮ ‬بالقضية المحلية وإظهار البيئة الصعيدية،‮ ‬لذا استخدم المفردات التي بمقدورها أن تصل لكل أحدٍ،‮ ‬وإن كان فعل عكس ذلك،‮ ‬لكانت اللغة عائقاً‮ ‬له‮. ‬
بالنسبة لي،‮ ‬أحاول التعبير بطريقة يفهمها الآخرون وفي نفس الوقت يدركون مدي خصوصيتي،‮ ‬لأنني إن كتبت عن بيئة أخري أو عن‮ ‬غير الصعيدي،‮ ‬لن أكون صادقاً‮. ‬فأنا أكتب عن القرية‮.. ‬لا المدينة،‮ ‬لأنني أعرف الأولي،‮ ‬وقضيت فيها جزءاً‮ ‬كبيراً‮ ‬من حياتي‮. ‬كما أن هناك شيئا مهما لدي كل صعيدي،‮ ‬وهي أن علاقته بالبيئة تكون بلا وسيط،‮ ‬علاقة مباشرة،‮ ‬فيتعامل مع الأرض والناس والطبيعة والمخلوقات من حوله،‮ ‬ويظل متأثراً‮ ‬بها لآخر عمره‮. ‬
السؤال‮: ‬ما الذي يدفعني إلي التخلي عن الموروث الثقافي،‮ ‬وتجربتي،‮ ‬والحكايات التي عرفتها من الجدة والعمة؟ حين استخدم المفردات المتداولة في الصعيد،‮ ‬وأتناول العادات،‮ ‬اعتقد أن هذا شيء يميزني‮.‬
لا أقصد أن يتخلي الشاعر عن موروثه الثقافي،‮ ‬ما أقصده أن يضع في اعتباره أن هناك قراء من بيئات مختلفة و بلاد أخري‮.. ‬هذا إن كان يعنيه فعلاً‮ ‬الوصول إلي القارئ‮.‬
كما قلت لكِ،‮ ‬مشروعي الشعري قائم علي إظهار الصورة الحقيقية للصعيدي،‮ ‬لأن الإعلام والسينما أظهرا الصعيدي علي أنه إنسان فظ لا يعرف الحب،‮ ‬قاتل وقاطع طريق،‮ ‬وفي ديواني أقول‮ (‬سأحبك كقاطع طريقٍ‮/ ‬يعودُ‮ ‬منهكاً‮ ‬كل ليلةٍ‮ ‬ليبكي عند قدميكِ‮). ‬الصعيدي إنسان مختلف،‮ ‬ومظلوم‮. ‬لذا أريد أن أعطي للقارئ فكرة صحيحة عنه‮. ‬عن