القصيدة العابرة للقلق

قصيدة النثر الليبية الآن تُكتب ببساطة مبهرة مع مواكبتها لليومي،‮ ‬فتجد أنها في انفتاح دائم علي‮ ‬غيرها من التجارب العربية،‮ ‬مع حفاظها علي خصوصية أفكارها ولغتها‮.‬
‮ ‬وعلي الرغم من توقف أغلب من يكتب قصيدة النثر عن النشر بشكلٍ‮ ‬مستمر إلا أن ما حققته القصيدة من تراكم يجعلها تحتل موقعاً‮ ‬مناسباً‮ ‬في تجربة الشعر العربي عامة‮.‬
ويرجع الفضل بالدرجة الأولي لوجود أصوات حقيقية أخلصت لهذه التجربة ومنها مفتاح العماري،‮ ‬عاشورالطويبي،‮ ‬مع ما أتاحته التقنية من انفتاح علي الكثيرمن التجارب،‮ ‬وبعض تجارب الشعراء الشباب بلغت من النضج الحد الذي مكنها من الوصول إلي التجارب الأخري بثقةٍ‮ ‬قل أن تجدها في مسيرة الشعر الليبي من قبل‮ (‬الذي كان يغلب عليها أنها صدي لتجارب شعرية أخري‮).‬
قصيدة النثر الليبية‮.. ‬تسترد أنفاسها بعد الثورة،‮ ‬وتحتوي الكثير من الأصوات الجديدة التي بدأت الكتابة بعد الثورة،‮ ‬وبعض الأصوات الأخري توقف‮ (‬لأسباب‮ ‬غير معروفة عن الكتابة والنشر‮).‬
من خلال نسقٍ‮ ‬معين يمكن اختزال الكثير من الحديث عن البدايات والجذور والمؤثرات في الشعر الليبي.فهناك الكثير من الدراسات التي تنصب علي هذا المجال وتجدها منشورة في الكثير من الكتب والمواقع والصحف‮.‬
أركز هنا علي‮ (‬قصيدة النثر في الوقت الراهن‮) ‬محاولاً‮ ‬التركيز علي حالات الكتابة التي واكبت التغيير الذي احدثته الثورة في‮ (‬القصيدة الليبية‮).‬
الشاعر المعاصر يواكب هذا الفيض الإلكتروني،‮ ‬ولا يسبح ضده مع الإخلاص لخطوته الأولي،‮ ‬وارتباكه الأول،‮ ‬أعتقد أن الشاعر سيموت عندما يحسن الظن بأفكارها،‮ ‬وعندما يعتقد أن خطواته أصبحت أكثر ثقة‮.‬
علي الشاعر أن ينثر ارتباكه في كل قصيدة،‮ ‬أن يظل مسكوناً‮ ‬بالبحث الدائم علي أفق جديد في كل محاولة للكتابة‮. ‬
البحث عن الكتابة اليومية وبهذه الكثافة لا شك أنها مغامرة‮ ‬غاية في الخطورة من ناحيتين‮: ‬
سهولة النشر جعلت الكتابة متاحة أكثر من قبل،وقلصت الفارق بين لحظة الكتابة ولحظة النشر،‮ ‬فلم يعد هناك كتابة أولي،‮ ‬وكتابة ثانية،‮ ‬وتلاشي زمن المسودات،‮ ‬وأصبح النشر متاحاً‮ ‬بنقرة واحدة‮.‬
الالتقاط اليومي للأفكار،‮ ‬وهنا أعتقد أن هذا النشر اليومي المكثف هو رهان قصيدة النثر من حيث عنصري‮ (‬اليومي والمجاني الأمر الذي يجعل قصيدة النثر،‮ ‬أكثر خطورة من قبل في ظل هذا الفيض الإلكتروني‮.‬
الكتابة وشكل التفاعل تغيرا كثيراً،‮ ‬فنجد مثلاً‮: ‬صفحة لشاعر‮ ‬غير معروف،‮ ‬يقبض علي جذوة الفكرة ويكتب قصيدته بهدوء،‮ ‬تخلو صفحته من زائر واحد،‮ ‬بينما تجد‮ (‬شاعراً‮ ‬معروفاً‮) ‬تم تكريسه من قبل وسائل الإعلام والصحف،‮ ‬يكتب نصاً‮ ‬عادياً‮ ‬جداً،‮ ‬تجد صفحته ممتلئة بمئات نقرات الإعجاب‮.‬
هناك عبثٌ‮ ‬صاخبٌ‮ ‬في مقابلِ‮ ‬نصوص واثقة،‮ ‬لكن هناك إصراراً‮ ‬مكثفاً‮ ‬من قبل من يكتب هذه النصوص مُصرٌ‮ ‬علي انتزاع حقه في هذا النشر المجاني الذي توفره هذه المواقع،‮ ‬هناك رهان دائم علي الزمن والأفكار والمتلقي‮.‬
‮(‬الفيس بوك‮) ‬كموقع تواصل اجتماعي،‮ ‬جعل التواصل بين النصوص والمتلقي أمراً‮ ‬متاحاً‮ ‬دائماً،‮ ‬الانفتاح الذي تحقق بعد الثورة جعل من‮ (‬الفيس بوك‮) ‬ساحة كبيرة للتجريب من كل النواحي،‮ ‬فكما أن هناك عدداً‮ ‬كبيراً‮ ‬من المحللين السياسيين،‮ ‬والمخبرين،‮ ‬والأشباه،‮ ‬هناك الكثير من الشعراء الجدد،‮ ‬زادهم تجريبهم وأفكارهم الجديدة‮.‬
وأعطاهم الفيس بوك جرعة زائدة من الجرأة والعناد،‮ ‬هناك أصوات كثيرة وتواصلي اليومي معها،‮ ‬يكسبني بالدرجة الأولي الكثير مما يفتقده الشعراء الكبار‮ (‬بالمفهوم العمري‮)‬،‮ ‬أحاول أن أكتسب منهم المرونة التي تفقدها نصوصنا‮.‬
من هؤلاء مثلاً‮: (‬أنيس فوزي،‮ ‬يوسف سنيدل،‮ ‬حمزة الفلاح،‮ ‬حفيظ الشراني،أكرم اليسير،‮ ‬كمال المهدي،‮ ‬مهند شريفة‮.. ‬وغيرهم الكثير‮). ‬
‮ ‬وأخاف أن أقع في فخ النسيان من خلال تجاهلي إحدي هذه الرموز الملهمة التي تكتب باستمرار،‮ ‬زادها انفتاحها علي الغير بشكلٍ‮ ‬كبير جداً‮.‬
لنقرأ مثلاً‮ ‬ما كتبه الشاعر مهند شريفة علي صفحته‮ (‬خفقة يراع‮):‬
‮(‬من خلال ما سوف تطالعونه في هذه السطور ستكتشفون ما كتب علي جدران هذه الأوراق البيضاء مجرد همسات وشذرات فتي ذي طابع خاص ومختلف ولديه الرغبة في أن يُحدث تغييراً‮ ‬جذرياً‮ ‬وثورة مفصلية في ذاته ونفسه تصل حتي أعماق كينونته النفسية إن ما يحمله هذا العمل بين دفتيه لهو تفريغ‮ ‬لطاقات دفينة أخرجه هذا الفتي ليقول للعالم أجمع أنا هنا أحاول أن أثبت ذاتي للكل وللجميع بالكلمات والعبارات ولدي رجاء وأمل في أن تنال هذه الأسطر قدراً‮ ‬ولو بسيطاً‮ ‬من التقدير والإعجاب‮) ‬
يجوز لنا أن نقول‮: (‬الجميع كُتاب‮ / ‬الجميع ناشرون‮ / ‬والزمن والمتلقي هما من يصنع الفرق‮)‬
‮ ‬
بعد الثورة‮ (‬بعد عام‮ ‬2011‮)‬،‮ ‬ارتبكت بعض التجارب الشعرية الشابة التي كان لها حضور مميز ويرجع ذلك إلي مجموعة ظروف،‮ ‬لبعض التزم الصمت،‮ ‬بعض الشعراء تحولوا إلي محللين سياسيين،‮ ‬وبعضهم اكتشف نفسه في مناصب الدولة الجديدة‮.‬
الثورة أربكت الكثير من الأوراق والمواقف،‮ ‬وكذلك أربكت الكثير من الشعراء الكثير من الشعراء توقف عن الكتابة بعد الثورة،‮ ‬أو توقف عن النشر،‮ ‬الأمر محير جداً‮.‬
بعض الشعراء توقف بالكامل عن ممارسة الكتابة الشعرية،‮ ‬في ظل تساؤل ملح ومستمر من متابعيه،‮ ‬الكتابة المحمومة قبل الثورة وفي ظل القمع والتأويل الخاطئ الذي كان يقود صاحبه إلي ظلمات السجون،‮ ‬وكانت الكتابة محمومة ومشفرة بمجموعة من الرموز في تلك الفترة هي الغالبة علي التجربة بشكلٍ‮ ‬عام‮.‬
هل الكتابة وليدة القمع أم أن الكاتب باغته التغيير فلم يحتوه أو ينظر له بل وقف موقف المتفرج المبهوت المصدوم من هذا التغيير،‮ ‬تجارب شابة توقفت في قمة عطائها،‮ ‬وارتبكت في مهرجان التغيير الكبير‮.‬
لا أريد أن أذكر أسماء،‮ ‬لكن بمطالعة بسيطة للمشهد قبل الثورة وبعده،‮ ‬نلاحظ الفرق هناك حالة من الشلل أصابت الساحة الشعرية،‮ ‬لكن في نظري ليس شللاً‮ ‬كاملاً‮.‬
فكما أربكت الثورة التجارب السابقة،‮ ‬نراها فتحت المجال لأصوات جديدة،‮ ‬زادها التجربة اليومية المستمرة المنفتحة علي التجارب العربية،‮ ‬بل كان‮ (‬الفيس بوك‮) ‬إحدي وسائل هذه الأصوات في إيصال صوتها وتعميق تجربتها،‮ ‬والساحة الشعرية الليبية‮ (‬مثل‮ ‬غيرها‮) ‬تعج بأصحاب هذه التجارب المتوقدة،‮ ‬خلق عندها التغيير مناخاً‮ ‬عاماً‮ ‬للإبداع‮.‬
بعد ظهور‮ (‬مواقع التواصل الاجتماعي‮) ‬في السنوات الأخيرة،‮ ‬ظهر شكل جديد للكتابة اليومية‮ (‬الشعرية وغير الشعرية‮) ‬رهانها علي عدد كبير من المتابعين وكذلك انفتاحها علي‮ ‬غيرها من التجارب العربية‮.‬
وظهرت بالتالي أصوات شعرية شابة لها نسقها المختلف في الكتابة والتفكير،‮ ‬حيث وجدت براح الكتابة مفتوحاً‮ ‬علي مصراعيه،‮ ‬وبالتالي كانت فرصتها أحسن‮.‬
‮(‬الفيس بوك والتويتر‮) ‬الآن مساحة ملهمة لكتابة ونشر ونقاش الأفكار والقصائد‮ ‬وعلي المستوي الشخصي استفدت كثيراً‮ ‬من هذا البراح مع تقلص الفترة بين كتابة النص ونشره،‮ ‬جعل نصوص هؤلاء الشباب تتميز بطزاجة الطرح في عكس ما يكتب في الصحف والمجلات الرسمية التي تفقد بعض النصوص هذه الخاصية‮.‬
تجربة قصيدة النثر الليبية‮.. ‬مسكونة ببعض المشعوذين ولكن الأصوات الحقيقية ستشق طريقها بهدوء عبر إنجازات التقنية التي فتحت الابواب للجميع دون استثناء للتفكير والكتابة وأيضاً‮ ‬الكثير من الثرثرة‮!‬