«الوهابية» بين كربلاء والأزهر

سليمان بن التميمى، رجل عربى من نجد بالجزيرة العربية، قالوا كان يعمل بالقضاء، يرى فى المنام أن ناراً تخرج من جنباته، تحرق فى طريقها الزرع والأنعام، والضرع والخيام. قال له مفسرو الأحلام: سيخرج من صلبك رجل ينير بفكره ما بين المشرق والمغرب. هل كان يرجوه نبياً أو مصلحاً؟ هل قرأ سيرة عيسى بن هشام أو السيرة الحلبية؟ إرهاصات النبوة وأحلام الرسالة رهينة أرض الجزيرة دون أرض الله. حاول ابنه «عبدالوهاب» أن يكون هذا الرجل، لكنه كما قال عنه الرواة: ذكاؤه محدود ومكره معقود وعمره لم يسعفه. حمل ابنه محمد بن عبدالوهاب حلم جده. قالوا: كان باحثاً عن النبوة، وحين عجز عنها سعى هو للوصول إلى الله، وأحيا فكرة التوحيد. البشر عنده لا يرتقون لدرجة الله حتى الأنبياء. حارب الخرافات والبدع وزيارة القبور وهدم الأضرحة، هاجس كل الوهابيين. جمع حوله أحباءه وأنصاره؛ ليحقق رؤيا جده ليغزو مذهبه ما بين المشرق والمغرب. المسافة قريبة عنده بين الرسالة والمذهب.
أمير الدرعية، الأمير محمد بن سعود آل مقرن، يراوده حلم الزعامة والسطوة والسيطرة على الجزيرة العربية. الأمير الطموح لا يكفيه السيف فقط، لكنه يحتاج إلى مذهب دينى يشق أمامه الطريق، حتى يفرض سطوته على الجزيرة بسيف الدين والدنيا. كان ابنه الأمير عبدالعزير قبل أن يهاجم قبيلة من القبائل يرسل لهم رسالة (القرآن فى اليد والسيف فى اليد الأخرى).
التقى الجمعان على هدف واحد، الدين للسيطرة على قلوب العباد، والسيف للسيطرة على قوالب البلاد، كلاهما فى احتياج للآخر، دين بلا سيف زواج بلا وثيقة، وسيف بلا دين طلاق بلا شهود، السياسة لا تتخذ الدين قرباً إلى الله، بل تتخذه قوة لتحقيق الطموحات والأحلام. اتفقا فيما بينهما أن تكون سطوة الدين للوهابيين، فهم أصحاب الحل والعقد، وسطوة الحكم لآل سعود، فهم أصحاب الحظوة والسلطان، وتلفحا معاً بالوهابية دعوتهم ودولتهم. وتعاهدا أن تتوارث الأجيال المقبلة من العائلتين الأمر.
النصر دوماً حليف الأديان والسيف، فغنائم الأديان حلال مهما كان عدد قتلاها قرباناً إلى الله. وجرأة السيف باسم الدين باتر قاطع، يذبح باسم الله، قرباناً للحاكم.
يأمر الباب العالى فى الأستانة شريف باشا، والى بغداد، بغزو الأحساء للقضاء على الخطرين. ينهزم «عبدالعزيز». بذكائه يعقد صلحاً مدفوعاً مع قائد الجيش الذى يعود محملاً إلى بغداد بالهدايا الثمينة. يلملم «عبدالعزيز» جنوده ويغزو مدينة الحسين (كربلاء) منتهزاً انشغال الشيعة بزيارة أبيه الإمام على فى النجف. يستولى على كنوز الحسين والقبة الذهبية، ويهدم المسجد على مَن فيه، ويعود إلى الدرعية.
يرتب والى بغداد مكيدة لقتل الأمير عبدالعزيز انتقاماً لما حدث للحسين. أحد الأكراد الذى قتل أبناؤه فى مجزرة كربلاء يقوم بالمهمة. وعده الباشا بمكافأة عظيمة إذا نجا بعد قتله أو دخوله الجنة إذا قتلوه. تسلل إلى قصر الأمير فى الدرعية. وصل إلى كل جنبات قصر الإمارة، وأصبح مرافقاً للأمير، ومستشاره فى كل تحركاته داخل القصر وخارجه، حتى واتته اللحظة وقتل الأمير وهو راكع يصلى. كل قتلانا ساعة الصلاة أو أثناء الدخول فيها. لا أدرى لهذا سبباً، أهى لحظة الضعف أم لحظة القوة أم لحظة القرب؟
الأمير سعود يحاول الانتقام من شريف بغداد لمقتل والده عبدالعزيز. يراوده حلم احتلالها وضمها إلى ملكه، الخصوبة والنخيل والماء، لا مملكة دون ماء، يرسل نصف جيشه إلى بغداد والبصرة. يعود الأمير إلى الدرعية مهزوماً، لكنه يختبر قوته ويعوضها بغزو مكة، يحاصرها، تئن تحت الحصار من الجوع، يفتحون أبوابها يستغيثون ويستسلمون. الوهابيون يسيطرون على مكة؛ يهدمون الأضرحة والقباب ويسيطرون على أموال الحجيج. يلغى الأمير سيطرة الباب العالى على حماية قوافل الحجيج. الباب العالى لا يقبل. لكنه عجوز، ضعيف خائر القوى، ليس مسموع الأمر.
الأمير عبدالله، ابن الأمير سعود، فى حياة والده يغزو النجف. ما زال حلم سليمان قائماً وأول الشرق عراقه، وغنائم العراق وثروته وأشجاره أول أحلامه. تخرج المدينة لحربه. مدينة الإمام لا تنسى ما فعله الوهابيون فى الحسين ابنه. ينهزم الأمير، ويعود بلا قتلاه.
هذا عن كربلاء وماذا عن الأزهر؟
الأمير سعود يستبعد من مكة كل المسلمين الذين لا يدينون بالوهابية. يمنعهم من دخول مكة للحج. لا يجد الحجيج مخرجاً سوى التظاهر بالوهابية. الوهابية لم تكن فى حرب ضد اليهود أو المسيحيين، فهؤلاء لهم كتابهم، لكنهم فى حرب مع المسلمين الذين يشركون بكتاب يحملونه. يحارب الأمير من عمان، وفى البحر والأرض والخليج العربى. تستهلك القوى وتحاصره الهزائم، وتضعف العزيمة وتقل الغنائم.
تتقدم جيوش محمد على باشا، والى مصر، بأمر الأستانة، بقيادة ابنه طوسون، ثم ابنه إبراهيم باشا، للقضاء على الوهابية فى الجزيرة، ساعدهم تفككهم بعد قوتهم، ومنع الحجيج غير الوهابيين، فقل الزاد والزواد والمال عن الناس. حاصر الدرعية حتى استسلم أميرها عبدالله، ومشايخ الوهابية، وأرسلهم إبراهيم باشا إلى القاهرة، ثم إلى الأستانة وتم إعدامهم.
يهرب إلى القاهرة من تبقى من مشايخ الوهابية، يلتحقون بالأزهر الشريف. إمامهم وحفيد سيدهم الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالوهاب، يدرس المذهب الحنبلى فى الأزهر، منذ هذا التاريخ تتوارث الوهابية الأعمدة، ولا تعليق! هذا إرثنا الذى ورثناه.
تاريخنا قتال على الأموات وليس على الحياة. هل المملكة السعودية الثالثة قادرة على تخطى تلك المعادلة، وهل نحن فى أزهرنا قادرون على هدم ذات الأعمدة؟ اللهم لطفك بالسنة والشيعة فى العراق والجزيرة.