البكاء حول «قميص عثمان»

قصة الصراع على الحكم فى تاريخ المسلمين (25)

لم يكن «حزب مكة» هو الحزب الوحيد الذى ناهض حكم على بن أبى طالب بذريعة الثأر لعثمان، بل كان هناك حزب أشد وطأة وأحدّ فى مناهضته لعلى، وهو «حزب الشام» الذى التأم حول معاوية بن أبى سفيان. فما إن قتل عثمان رضى الله عنه حتى هرب مروان بن الحكم، والوليد بن عقبة وآخرون إلى الشام، وواضح أن أغلب هؤلاء كانوا من بطانة عثمان الذين أوغروا صدر رعيته عليه. وفى مشهد شديد الدرامية يحكيه «صاحب البداية والنهاية» خرج النعمان بن بشير، ومعه قميص عثمان مضمخ بدمه وأصابع نائلة (زوجة عثمان) التى أصيبت حين دافعت عنه بيدها، فقطعت مع بعض الكف، فورد به على معاوية بالشام، فوضعه معاوية على المنبر ليراه الناس، وعلق الأصابع فى كم القميص، وندب الناس إلى الأخذ بهذا الثأر والدم، فتباكى الناس حول المنبر، وجعل القميص يرفع تارة ويوضع تارة، والناس يتباكون حوله سنة، وحث بعضهم بعضاً على الأخذ بثأره، واعتزل أكثر الناس النساء فى هذا العام، وقام فى الناس معاوية وجماعة من الصحابة معه يحرضونهم على المطالبة بدم عثمان ممن قتله، من أولئك الخوارج، منهم عبادة بن الصامت وأبوالدرداء وأبوأمامة وعمرو بن عنبسة وغيرهم.
هكذا تشكل الحزب الثانى المضاد لعلى بن أبى طالب رافعاً «قميص عثمان» طلباً للثأر من قتلته، وتحدث معاوية ك«ولى دم» الخليفة المغدور، وأخذ يعبئ الصفوف من حوله، ويجيّش تابعيه لخوض حرب -كان يخطط لها- ضد على بن طالب، ليقطف ثمرة انتظر «بنو أمية» كثيراً حتى حان أوان قطافها، وقد تباطأوا عنها -كعهدهم- حتى استوت على سوقها، كما سبق وتلكأوا فى الدخول فى الإسلام حتى فتح مكة. وكان معاوية بن أبى سفيان يفهم أن علياً لا محالة خالعه عن ولاية الشام، فى ظل ما انتواه من تصحيح أوضاع الحكم الذى أصبح الولاة فيه يختارون على أساس النسب والمصاهرة والانتماء العائلى، وإن كان ذلك لا يقلل بحال من كفاءة معاوية فى إدارة الشام، وأن عمر بن الخطاب رضى الله عنه هو من استعمله على هذا المصر، وثبته عثمان رضى الله عنه على ولايته بعد ذلك.
كان المحيطون بعلى رضى الله عنه يعلمون أنه سوف يقدم على خلع الولاة الذين تم تعيينهم عبر علاقات النسب، فكثرت مظالمهم للرعية، اعتماداً على قربهم وصلاتهم العائلية بالخليفة. وقد دخل عليه المغيرة بن شعبة -كما يحكى صاحب البداية والنهاية- فقال له إنى أرى أن تقر عمالك على البلاد، فإذا أتتك طاعتهم استبدلت بعد ذلك بمن شئت وتركت من شئت، ثم جاءه من الغد، فقال له: إنى أرى أن تعزلهم لتعلم من يطيعك ممن يعصيك، فعرض علىّ ذلك على ابن عباس، فقال: لقد نصحك بالأمس، وغشك اليوم، فبلغ ذلك المغيرة، فقال: نعم نصحته! فلما لم يقبل غششته، ثم خرج المغيرة فلحق بمكة، لينضم إلى الحزب الذى تشكل هناك بزعامة طلحة والزبير وأم المؤمنين عائشة رضى الله عنهم أجمعين. وتدل الرواية السابقة على المحاولات التى كان يبذلها بعض المحيطين بعلى من أجل توريطه ودفعه إلى خلق المزيد من جيوب النقمة ضده داخل الولايات المختلفة، وإن بقى أن على نفسه كان قد عزم أمره على ضرورة الإطاحة بكل الولاة الذين ارتبطت بهم فتنة الثورة ومقتل عثمان.
يؤكد ذلك أن «ابن عباس أشار على علىّ باستمرار نوابه فى البلاد، إلى أن يتمكن من الأمر، وأن يقر معاوية، خصوصاً، على الشام، وقال له: إنى أخشى إن عزلته عنها أن يطلبك بدم عثمان، ولا آمن طلحة والزبير أن يتكلما عليك بسبب ذلك، فقال على: إنى لا أرى هذا، ولكن اذهب أنت إلى الشام فقد وليتكها، فقال ابن عباس لعلى: إنى أخشى من معاوية أن يقتلنى بعثمان أو يحبسنى لقرابتى منك، ولكن اكتب معى إلى معاوية فمنّه وعده، فقال على: والله إن هذا ما لا يكون أبداً، فقال ابن عباس: يا أمير المؤمنين الحرب خدعة، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوالله لئن أطعتنى لأوردنهم بعد صدرهم. ونهى ابن عباس علياً فيما أشار عليه أن يقبل من هؤلاء الذين يحسّنون إليه الرحيل إلى العراق ومفارقة المدينة، فأبى عليه ذلك كله، وطاوع أمر أولئك الأمراء من أولئك الخوارج من أهل الأمصار».