أي حديث هذا؟!؟

أحمد إبراهيم مرعوه يكتب :
ما فائدة العتاب لدي شخص لا يعي كلمة عتاب أو مضمونها..
وما يُدريه أنها مكونة من أربعة أحرف الأول منها (ع) وبقيتها ( تاب)أي عليه عتب أو ( عتب عليه فتاب عما فعله ) أو أقلع عنه .فحرف ( ع) جاء من عليه وتاب بقية كلمة(عتاب) المقصود ة .وجاءت أيضا من عَتَبَ ..أي عتب عليه ..فتاب عما بدر منه فأصبحت النفوس صافية كسابق عهدها!
فالعتاب وجد أساسا لتصالح النفوس التي لا تزال تربطها روابط قوية فيزيل الغبار الخفيف الذي عَلُقَ بها ،أما إذا ما كانت نفسُ عابرة ..أو ربما نفس سيئة لا تفهم معني العتاب بمشتقاته سالفة الذكر كما أوردناها، فإنه لا جدوي من محاسبتها أو مراجعتها .. فلا أنت عاتب علي صاحبها ولا أنت مبق عليه وبالتالي لا يلزمك .فلا وقت لإضاعته ..ولما و قد أهدرنا كثيرا منه في مثل هذا وذاك ..بلا جدوي ..بلا فائدة لأنهم يحبون الثرثرة !!
إن من الأشخاص من لا يقدر مشاعر الآخرين فلا يضع حدودا للمعاملة ولا يعي تلك الحدود ولا المعايير التي يجب التعامل بها .. فيظل يعاند ويكابر حتي يقتله عناده الأحمق في المكابرة من أجل إثبات الذات بأي طريقة مهما كلفه ذلك من فقدان احترام الآخرين له ،أو فقدانه لهم ..فيبقي وحيدا يعاند نفسه ..أو خياله حينما تتعامد الشمس فوق رأسه ،أو في ليلة قمراء في صحراء خالية، أو في ماء يجري من أسفل قدميه .!
وأسألكم ونفسي أهكذا تصير المعاملة ..أهذه هي قمة الإنسانية وجوهرها .
أنخلط الأمور بما تعلق بها من حابل ونابل كما يقولون ونقول نحن ..دع الأمور تسير فلا نضع حدا لمعاملة ما حتي أصبح جمع غفير من الناس لا يفرق بين كبير وصغير وعالم وجاهل بسبب الماديات التي طغت علي كل ما هو جميل ، وصار الجاهل رئيسا في العمل لعباقرة الفكر لا لشيء إلا لكثرة ماله ، وصارت الرويبضة تتكلم في كل شيء فتتكلم باسم العامة بسبب قرابتها لبعض الجبابرة وأصحاب النفوذ المنهوبة .
ومن الناس أيضا من يمتلك كنزا أصيلا من الأخلاق ..يسمي الإنسانية ..وهناك من يدعيها ونسي أنه ..كيف تكتمل شخصية إنسان في عشية وضحاها وهو يتجرد منها أو يفتعلها أو يدعيها لكي يكون شخصية تحاكي الطبيعة وهل تأتي أو تتأتي له من خواء !
يا أولي الألباب هل الإنسانية لها حدود وهل تكتمل بين ليلة وأختها أو بين ظهيرة ومساء أو صيف أو شتاء .أو هذا وذاك وأشياء كثيرة لسنا بصددها الآن فمقالة واحدة لا تحويها فهي الإنسانية ولا شيء غيرها .
إن الإنسانية وجوهرها هي التي تكمن في إنسان له عقل واع سليم .. يفكر قبل أن يتفوه فاهه أو تنبس شفتاه يتكلم بعد نضوج الفكرة في عقله ، يتكلم دون أن يتعالى علي محاوريه، دون أن يجرح مشاعرهم ، أو يتجاوز حدوده إلي حدودهم .
وهل المعاملة إلا حدودا مرسومة ..لا يتعداها من يملك العقل الرشيد !
أخي إذا كنت لا تأمن إنسانا ( مجازا) علي أسرارك ..فكيف تتحدث معه وتلقي بها إليه وهي التي يضيق بها صدرك في بعض الأحيان أو ربما أحايين كثيرة .وكيف تستودعه أموالك يتصرف فيها وكيف تأمن ألا يسرقها ..إن هذا أشبه بالضحك في عصر البكاء كما يقولون ونقول نحن وأي بكاء. أبكاء الإنسان علي نفسه لأنه انخدع أو ( خُدعَ) في سراب كان شبحا فهوي لأنه أشبه بالد يناصور الذي تهاوي فهوي !
وها هو الأديب / مصطفي الرافعي ..وقد أخبرنا ببلاغته المعهودة في إيجاز عن الصديق فقال
الصديق هو الذي إذا غاب عنك أحسست أن جزءا منك ليس فيك ، وإن مات لك يوما ما صديق فلا تقل مات لي صديق ..بل قل مات جزء فيك .!
وها نحن نعود ثانية لنسأل سؤالا ..أين هو صديق الرافعي الآن وهل هو موجود بيننا بالفعل، وإن وجد فكم المدة التي يصمد فيها مبقيا علي صداقته ..ونعود لصُلب حديثنا سئل النبي محمد صلي الله عليه وسلم فيم الجمال يا رسول الله فقال في اللسان .وقيل خير الكلام ما لا تحتاج بعده كلام، وقال الإمام الحسن بن علي عقل الرجل مخبوء تحت لسانه .. فإذا أراد الكلام يفكر فإن كان له تكلم وإن كان عليه سكت ، وعقل الجاهل من وراء لسانه فإن هم بالكلام تكلم به ( له أو عليه) .
ونقول أخيرا ..اللهم انفعنا بهذه الكلمات يوم لا ينفع الندم .