وزير الأوقاف في خطبة الجمعة: لا يشترط تحري ليلة القدر في الليالي الوترية.. إخراج زكاة الفطر مالا أنفع للفقير حاليا.. قضاء حوائج الناس أفضل من تكرار الحج والعمرة.. فيديو

وزير الأوقاف في خطبة الجمعة:
إخراج زكاة الفطر مالا أنفع للفقير حاليا
قضاء حوائج الناس أفضل من تكرار الحج والعمرة
لا يشترط تحري ليلة القدر في الليالي الوترية
3 أفعال حرص عليها النبي في العشر الأواخر
قال الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف، إن الله تعالى شرف ليلة القدر بنزول كتاب حكيم هو القرآن الكريم، فقال الله "إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ" نسأل الله أن يجعلنا من أهلها ويرزقنا فضلها وبركتها.
وأوضح، وزير الأوقاف، أن النبي الكريم كان إذا دخل العشر الأواخر من رمضان، كما تروي لنا السيدة عائشة فتقول "كان النبي إذا دخل العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وشد مئزره".
وتابع: ويقول النبي "ألا إن لربكم في أيام دهركم لنفحات ألا فتعرضوا لها فلعل أحدكم أن تصيبه نفحة منها فلا يشقى بعدها أبدا".
وقال الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف، إن لتقبل الأعمال شروطا لابد من توافرها، ولابد للعمل كي يكون متقبلا أن يكون على منهج الله تبارك وتعالى لا على منهجنا نحن.
ولفت وزير الأوقاف خلال خطبة اليوم الجمعة تحت عنوان "العشر الأواخر وفقه الأولويات في واقعنا المعاصر"، إلى أن هناك شرطين لتقبل العمل منها أن يكون موافقاً لسنة رسول الله، أن تعبد الله كما أراد الله وكما بين في القرآن وسنة نبيه.
وتابع: في هذه الأيام يكثر الحديث عن الحج وتكرار العمرة، وهذا فضل عظيم، إلا أنه في ظل حاجة البعض إلى الطعام والشراب والغذاء وقضاء الحاجة فقضاء حوائج الناس أفضل ألف مرة ومرة من تكرار الحج والعمرة كونها من النوافل.
وعدد وزير الأوقاف الأعمال التي تغفر الذنوب خلاف تكرار الحج والعمرة منها تحري ليلة القدر، الاستغفار، مشدداً قضاء حوائج الناس وهي من أعظم القربات إلى الله في هذه الأيام.
وناشد الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف، المسلمين في هذه الأيام المباركة أن يوسعوا على الفقراء والمساكين، فبعض الناس تنشط همتهم الأيام الأولى من رمضان ، فإذا دخل العشر ظن أن عبادة العشر مقصورة على القيام والذكر والقرآن وأنه قد اكتفي من تقديم العون لقضاء حوائج الناس.
وأضاف وزير الأوقاف، في خطبة الجمعة، أن حوائج الناس لا تنقطع ولها مكانة وأجر عظيم، وفي حديث النبي "من فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة".
وذكر أن صدقة الفطر ، وإن كان العلماء يقولون بجواز إخراجها من الحبوب، أو جوار إخراجها نقدا، فلا ننكر على الطرفين، منوها إن إخراج صدقة الفطر مالا هي الأنفع والأفضل في أيامنا هذه.
اجتهاد النبي في العشر الأواخر

وقال الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف، إن النبي الكريم كان يجتهد غاية الاجتهاد في العبادة خلال العشر الأواخر من رمضان
وأضاف وزير الأوقاف، في خطبة الجمعة، أن بعض الناس يترقب وينتظر ليلة القدر في ليلة السابع والعشرين من رمضان ، منوها أن النبي الكريم قد بين لنا أنها قد تكون في أي ليلة من ليالي العشر الأواخر.
وذكر أن المسلم يستحب له أن يتحرى ليلة القدر في جميع الأيام العشر سواء وترية أو غيرها، ويتحراها بشكل خاص في الليالي الوترية، أو حتى ليلة يوم الثلاثين.
موضوع خطبة الجمعة
وحددت وزارة الأوقاف، موضوع خطبة الجمعة اليوم الموافق 22 أبريل، الحادي والعشرين من رمضان ، ليكون تحت عنوان "العشر الأواخر وفقه الأولويات في واقعنا المعاصر".
وشددت وزارة الأوقاف على جميع الأئمة الالتزام بموضوع الخطبة نصا أو مضمونا على أقل تقدير، وألا يزيد أداء الخطبة عن عشر دقائق للخطبتين الأولى والثانية مراعاة للظروف الراهنة، مع ثقتنا في سعة أفقهم العلمي والفكري، وتفهمهم لما تقتضيه طبيعة المرحلة.
تحري ليلة القدر

وقال الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف، إن أهم درس نستخلصه مع دخول العشر الأواخر من رمضان هو ما كان من النبي (صلى الله عليه وسلم) في فتح مكة مع من آذوه وأخرجوه وحاولوا قتله ، فلم يقابل إساءتهم بمثلها ، بل عفا وأصلح ، وقال قولته المشهورة : "ما ترون أني فاعلٌ بكم ؟ قالوا : خيرًا ، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ ، فقال (صلى الله عليه وسلم) مقولته الأكثر شهرة والتي جرت مجرى المثل : "اذهبوا فأنتم الطلقاءُ" .
وقد دخل نبينا (صلى الله عليه وسلم) مكة مطأطئًا رأسه تواضعًا لله (عز وجل) ، ولما سمع قائلا يقول : اليوم يوم الملحمة قال (صلى الله عليه وسلم) : "اليوم يوم المرحمة ، اليوم يعظم الله الكعبة " وكان (صلى الله عليه وسلم) قد نهى قادة الجيش ألا يبدأوا أهل مكة بقتال ، إن لم يبدأهم أهل مكة به ، وأن يتجنبوا القتال ما وسعهم ذلك .
وتابع وزير الأوقاف، في مقال له: لقد تعامل (صلى الله عليه وسلم) مع أهل مكة وغيرهم من منطلق قوله تعالى : "وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" ، وقوله سبحانه : "وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ"(فصلت : 34) ، فهذا أوان العفو والصفح والتسامح والتراحم لعل الله عز وجل أن يشملنا جميعا بواسع رحمته .
أما الدرس الثاني فهو أن ندرك أن عبادة العشر ليست صومًا وصلاةً وقراءة قرآن فحسب ، إنما هي إلى جانب ذلك بر وصلة ، وزكاة وصدقات ، وإطعام للطعام ، وبعد عن الجشع والاستغلال والاحتكار والأثرة والأنانية ، فضلاً عن اجتناب الحرام بكل صوره وألوانه .
أما الدرس الثالث فهو تحري ليلة القدر في هذه الأيام ، وحيث يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم ) : "مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن صَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا واحْتِسَابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ"(رواه مسلم) .
ونبه الوزير، على أمر هام هو أن بعض الناس قد يظن خطأ أن أمر ليلة القدر محسوم ليلة السابع والعشرين فيحيونها ويغفلون عما سواها ، متجاهلين قول نبينا (صلى الله عليه وسلم) : " تَحرُّوا ليلةَ القَدْر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ" (رواه البخاري) ، فقد تكون ليلة القدر في أي ليلة منها ولا سيما الليالي الوترية فعلينا اغتنام العشر كاملة ، فليلة القدر لمن وفقه الله في قيام هذه الليالي ، إذ لو أخلص الإنسان نيته فيها لله ، واستشرفت نفسه حب الطاعة ، لواصل العبادة حبًا في الله ، فمن ذاق عرف ، ومن عرف اغترف ، ولم يتوقف ، وهذا هو الموفق ، فالموفق الحقيقي هو من رزق الهداية وأشرب قلبه بحب الطاعة.
أما الدرس الرابع فإنه إذا كنا نؤمن بأن الأعمال بخواتيمها ، حيث يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم) : "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا "(سنن ابن ماجه) ، فعلينا أن نختم هذا الشهر الكريم بمزيد من الطاعات رجاء القبول وحسن الخاتمة فنجتهد في هذه العشر ما وسعنا الاجتهاد اقتداء بنبينا (صلى الله عليه وسلم) الذي كان إذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وأَحْيَا لَيْلَهُ، وأَيْقَظَ أهْلَهُ .