حكم صلاة المريض الذي يحمل نجاسة في كيس.. الإفتاء توضح

صلاة المريض الذي يحمل نجاسة في كيس .. تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا مضمونه: "ما حكم صلاة المريض الذي يحمل نجاسة في كيس نتيجة عمل فتحات إخراج صناعية في جدار البطن لإخراج الفضلات بشكل لا إرادي، وتوصل هذه الفتحات بأكياس تجمع فيها الفضلات؟".

صلاة المريض الذي يحمل نجاسة في كيس
وأجابت دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها على فيس بوك: إن من عجز عن تحصيل الطهارة لاستمرار حَدَثِهِ عليه الوضوء مرةً واحدة حتى ينتقض وضوؤه بغير هذا الحدث الدائم، ولا يكلف بإزالة ما علق بالبدن والثياب من خبث إذا غلب على الظن استمرار نزوله وقت أداء الصلاة، فإن غلب على ظنه أن الموضع يظل طاهرًا حتى يتم صلاته وجب عليه أن يزيل الفضلات ما استطاع، كما ينبغي عليه أن يصلي بالهيئة التي يقل أو يرتفع بها عذره ولو بالإيماء إن كان يحصل به ذلك.

وأضافت دار الإفتاء المصرية: وتسقط عنه صلاة الجماعة والجمعة، ويصليها في بيته ظُهْرًا، ويجوز له أن يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير قصر الصلاة.

هل تُقبل صلاة المريض بسلس الريح
هل تُقبل صلاة المريض بسلس الريح .. سؤال ورد لدار الإفتاء يقول صاحبه "هل تُقبل صلاة المريض بسلس الريح " ، أجاب عنه الدكتور محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن صلاة المريض بسلسل الريح جائزة وصحيحة .
عند قضاء الصلوات الفائتة هل أصلي الحاضرة أولا؟.. الإفتاء: نعم إلا في صلاتين
نصح بها الشعراوي.. 4 أسرار قرآنية تفرج الهم وتزيل الحزن وتزيد الرزق
وأضاف محمود شلبي ، خلال رده على سؤال "هل تُقبل صلاة المريض بسلس الريح" عبر فيديو على موقع اليوتيوب ، أنه على المريض أن يتوضأ في كل وقت للصلاة ، وحتى إن خرج منه ريح أثناء الصلاة أو بعد الوضوء فصلاته صحيحة .

هل تسقط الصلاة عن المريض
هل تسقط الصلاة عن المريض .. قال الشيخ عويضة عثمان، مدير إدارة الفتوى الشفوية بدار الإفتاء، إن المريض طريح الفراش العاجز لا تسقط عنه الصلاة ، لافتًا إلى أنه إذا عجز عن الحركة تمامًا؛ فإنه يمكن أن يومئ بعينيه قيامًا وركوعًا وسجودًا.

وأوضح«عويضة»في فيديو البث المباشر لدار الإفتاء على صفحتها الرسنية على فيس بوك، ردًا على سؤال عن كيفية صلاة المريض العاجز، أنه بالنسبة للقراءة وأذكار الصلاة، يمكنه أن يجريهما على قلبه إن لم يستطع بلسانه.

وأكد أنه لا تسقط الصلاة بحال من الأحوال مهما بلغ مرضه، حتى لو كان طريح الفراش مادام أنه صاحب عقل ويدرك ما حوله، لافتًا إلى أن الإنسان بالعقل لا زال مكلفًا؛ وأنها تسقط عنه إذا زال عقله لقول النبي صلى الله عليه وسلم: عن عليِّ بن أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال:«رُفِع القَلمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائمِ حتَّى يستيقظَ، وعن الصَّبي حتَّى يحتلِمَ، وعن المجنونِ حتَّى يَعقِلَ».