هل قول الزوج لزوجته "عليا الطلاق " يعد لفظ طلاق؟.. الإفتاء توضح

هل قول الزوج لزوجته "عليا الطلاق " يعد لفظ طلاق ..ور سؤال لدار الإفتاء يقول صاحبه "هل قول الزوج لزوجته "عليا الطلاق " يعد لفظ طلاق أم لا " ومن جانبه قال الدكتور محمد عبد السميع أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية أن لفظ عليا الطلاق كاليمين أي انه يقول مثلا " والله لأطلقلك ".
وأضاف «عبد السميع » خلال رده على سؤال "هل قول الزوج لزوجته "عليا الطلاق " يعد لفظ طلاق " عبر البث المباشر لدار الإفتاء المصرية على موقع الفيس بوك أن لفظ عليا الطلاق يلزمه إما أن تفعل المراة ما حلف عليها به الرجل أو يطلقها او يخرج كفارة اليمين وهي إطعام 10 مساكين او صيام ثلاثة أيام .

حكم قول علي الطلاق.. ورد إلى دار الإفتاء المصرية من خلال البث المباشر سؤال يقول:"زوجي قالي عليّ الطلاق أخوكي ميدخلش البيت وحالياً تصالحوا فما الحكم؟".

قال الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن قول "علي الطلاق" يمين وليس طلاقا فإذا حنث عليه إطعام 10 مساكين.

وبين "وسام" رداً على سؤال:" انتي مش على ذمتي"، أن هذه اللفظة كناية وتتطلب حضور الزوج إلى دار الإفتاء لسؤاله.
حكم قول علي الطلاق
أجاب الشيخ أحمد الصباغ، أحمد علماء الأزهر الشريف، عن سؤال ورد إليه وذلك خلال لقائه ببرنامج اسأل مع دعاء المذاع عبر فضائية النهار، مضمون السؤال (حلفت عليا الطلاق لن أذهب للعمل 5 مرات ولكنى ذهبت فى الاخر فهل يقع الطلاق؟).

وأوضح "الصباغ"، قائلًا: إن هناك قاعدة تسمى التداخل أى من حلف بيمين فيكسر من اليمين على شيء واحد، فبندخل الإيمان فى بعضها لأنه حلف على أمر واحد فقط، فكلمة "عليا الطلاق" خطأ، لأنه من حرمة الطلاق وعظمة اليمين وقد قال العلماء إنه يمين معلق وبعضهم قال عليه كفارة يمين.

وتابع: إذا كان ذهب للعمل فعليه أن يطعم عشرة مساكين وإن لم يستطع الإطعام فعليه ان يصوم 3 أيام فقط ولا يحسب طلاقا.
حكم الطلاق المعلق قبل الزواج
وأكد الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الحياة الزوجية تقوم على التفاهم بين الزوجين والتغاضي عن الهفوات، إذ أن الزواج آية من آيات الله العظيمة، وسماه الله تعالى ميثاقًا غليظًا، ووجود الأولاد يزيده قوة وتأكيدًا.

وأضاف شلبي، فى إجابته عن سؤال خلال البث المباشر المذاع على صفحة دار الإفتاء بموقع التواصل الاجتماعي فيس بوك، (ما حكم الطلاق المعلق على شرط وهل يقع أم لا؟)، إن الطلاق يكون منجَّزًا، ويكون معلَّقًا على شرط، فالمنجز كقوله: «أنت طالق»، والمعلَّق كقوله: «إذا جاء رأس الشهر فأنت طالق، وإن دخلت الدار فأنت طالق»، وقد أجمعت الأمة على وقوع المعلَّق كوقوع المنجَّز، لافتاً إلى أن الطلاق المعلق على شرط، الفتوى فيه أنه لا يقع إلا بالنية فإذا حصل الشيء المعلق عليه الطلاق، فيقع الطلاق.

وأوضح أن الطلاق المعلق على شرط كأن يقول الرجل لزوجته «إن فعلت كذا فأنت طالق»، مشيرًا إلى أن هذا النوع من الطلاق لابد فيه من الرجوع إلى نية الزوج، مشيراً إلى أن الطلاق المعلق له حالتان: الأولى: أن يقصد وقوع الطلاق عند تحقق الشرط، فيقع الطلاق، والثانية: أن يكون قصده التهديد أو الحث أو المنع، وبهذه النية لا يقع الطلاق.