حتى لا تفسد التسريحة.. أمين الفتوى يكشف عن حل للمسح على الشعر عند الوضوء

ورد سؤال للدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال البث المباشر، تقول صاحبته (هل يجوز عدم المسح على الشعر عند الوضوء خوفًا من إفساده من السشوار؟").
وأجاب شلبي: "منطقة الرأس التي يجب المسح على جزء منها تبدأ من بداية الشعر من الأمام من منابت الشعر إلى جانبي الأذنين وحتى نهاية الرأس فيجب المسح على أي جزء منها عند الوضوء، فإن لم تستطيعي مسح بداية الرأس فامسحي نهاية الرأس من الخلف ولو بقدر طفيف أو بسيط أقله ثلاث شعرات.
وأضاف أمين الفتوى: "يجب الحرص على صحة العبادات وقدسيتها أولا دون النظر إلى ظروفنا الحياتية".
3 أمور داوم النبي على الدعاء بها عند الوضوء
وقال مجمع البحوث الإسلامية، إنه ورد عن السلف الصالح، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، كان مداومًا على الدعاء بثلاثة أمور عند الوضوء.
واستشهد «البحوث الإسلامية» عبر صفحته بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، بما رواه النسائي في سننه الكبرى، أن أبو موسى -رضي الله عنه، قال أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو يتوضأ فسمعته يدعو يقول: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي، وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي»، قال: فقلت: يا نبي الله لقد سمعتك تدعو بكذا وكذا، قال: وهل تركن من شيء.
4 شروط للمسح على الجورب عند الصلاة
قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار علماء الأزهر الشريف، إنه ثبت عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أنه مسح على الخفين في الوضوء، لذا أجاز الحنابلة المسح على الجوربين لكن بأربعة شروط.
أوضح «جمعة» عبر صفحته بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، في إجابته عن سؤال: «ما هي شروط المسح على الجوارب؟»، أنه أخرج أبو داود في حديث المغيرة بن شعبة -رضي الله تعالى عنه-: « أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ ، وَعَلَى الْعِمَامَةِ ، وَعَلَى الْخُفَّيْنِ».
وتابع: واشترط من أجاز المسح على الجوربين وهم الحنابلة، أن يستر محل الفرض، بمعنى ألا يكون الجورب ممزق ، وأن يُلبس على طهارة كاملة، بمعنى عدم غسل قدم وتجفيفها ولبس الجورب بها قبل غسل القدم الأخرى، فينبغي أن يتم غسل القدمين في الوضوء ثم لبس الجوربين ، فحينئذ يكون على طهارة كاملة، وأن يكون الجورب ساترًا، لموطن الفرض، ويظل أربعة وعشرين ساعة من حين نقض الوضوء، بعد لبسه، بالنسبة للمقيم، وثلاثة أيام للمسافر.
وأضاف: فإذا توضأ الشخص في الخامسة صباحًا وارتدى الجوربين على طهارة في السابعة صباحًا، وخرج ثم صلى الظهر، وانتقض الوضوء في الواحدة ظهرًا، فمنذ ذلك الوقت تبدأ الأربعة وعشرين ساعة للمقيم والثلاثة أيام للمسافر، وليس منذ لبس الجوربين ولا منذ الوضوء.
وأشار إلى أنه إذا سافر المقيم بعد الساعة الواحدة حيث انتقاض الوضوء يكون له ثلاثة أيام بدلًا من أربعة وعشرين ساعة، فله أن يمسح على الجورب عند الوضوء في هذه الفترة.
اقرأ المزيد:
- التصرف الصحيح عند الشك في عدد ركعات الصلاة.. علي جمعة يجيب