«ابن سينا».. الظاهرة الفكرية التي لا يساويها أحد

ابن سينا.. الإنسان العالَم
"إيماني بالله لا يتزعزع؛ فلو كنت كافرًا فليس ثمة مسلم حقيقي واحد على ظهر الأرض". بهذه الكلمات كان يرد ابن سينا على المشككين والمكفرين له، بعدما أنار طريق العلم بما قدم، ولعل هذه الثورة العارمة على ابن سينا كانت نتيجة لنتاجه الفلسفي، ونظرياته التي كان يناقشها دون اعتبار لنقد أو لغيره، فهو لا يرجو من العلم إلا العلم، فكان نتاج ذلك أن كفره الغزالي في كتابه تهافت الفلاسفة.
لا تستطيع أن تصنف ابن سينا في مضمار علمي معين، فقد ساهم وبشكل بارز في كثير من العلوم، وفي كل مرة تراه متفردا في هذا العلم، ففي الطب يعد كتابه "القانون" مصدرا مهما في هذا المجال والذي يعتبر من أعظم الأعمال التي قام بها ابن سينا على الإطلاق، حيث إنّ هذا الكتاب لقي صدى واسعا جدا، وبقي المرجع الرئيسيّ والأساسيّ لتدريس الطبّ في العديد من الجامعات حول العالم لفترات طويلة من الزمان، وهو واحد من المرجعيّات التي استند عليها الطبّ الحديث، وقد قام العديدون بشرح هذا المؤلّف الضخم الواسع، كابن النفيس، والإمام فخر الدين الرازي، وقطب الدين إبراهيم المصريّ، وقطب الدين الشيرازي، ودواد الأنطاكي، فقد تحدث ابن سينا، عن الأمراض التي يمكن أن تصيب النساء، مثل: النزيف، واحتباس الدم، وما قد يسببه من أورام وحميات حادة، وأشار إلى أن تعفن الرحم قد ينشأ من عسر الولادة أو موت الجنين، وهو ما لم يكن معروفا من قبل، وتعرض أيضا للذكورة والأنوثة في الجنين وعزاها إلى الرجل دون المرأة، وهو الأمر الذي أكده مؤخرا العلم الحديث. وما قدمه ابن سينا في هذا المجال حاضر إلى الآن، وينهل منه العلماء، وكان سببا في أن لقب بأمير الأطباء.
له في علم النباتات دراسات علمية جادة، فقد أجرى المقارنات العلمية الرصينة بين جذور النباتات وأوراقها وأزهارها، ووصفها وصفا علميا دقيقا ودرس أجناسها، وتعرض للتربة وأنواعها والعناصر المؤثرة في نمو النبات،أما في مجال الفيزياء فقد كان ابن سينا من أوائل العلماء المسلمين الذين مهدوا لعلم الديناميكا الحديثة بدراستهم في الحركة وموضع الميل القسري والميل المعاون، وإليه يرجع الفضل في وضع القانون الأول للحركة، والذي يقول بأن الجسم يبقى في حالة سكون أو حركة منتظمة في خط مستقيم ما لم تجبره قوى خارجية على تغيير هذه الحالة، فقد سبق ابن سينا إلى ملاحظة حركة الأجسام، واستنباط ذلك القانون الذي عبّر عنه بقوله: "إنك لتعلم أن الجسم إذا خُلي وطباعه ولم يتعرض لتأثير خارجي سيكون له موضع معين وشكل معين، فإن له في طباعه مبدأ استيجاب ذلك".
أما عن إسهامه في الفلسفة ويعد هذا هو الأكثر تأثيرا في حياة ابن سينا، فقد استطاع أن يكون امتدادا فكريّا فلسفيّا للفارابي، حيث أخذ عنه الفلسفتين الإلهيّة والطبيعيّة، واستطاع تطوير نظريّة النفس التي اشتهر بها، وفي هذا الباب، فقد لاقى ابن سينا معارضة دينيّة كبيرة من قبل علماء الدين بسبب بعض المبادئ التي كانوا يدّعون أنّها صدرت عنه.
ومن أهم كتبه في الفلسفة "الإشارات والتنبيهات" الذي كان متمحورا حول الفلسفة، حيث استطاع في هذا الكتاب أن يذهب إلى ما ذهب إليه الفيلسوف أرسطو.
وكذلك كتاب "الشفاء" الذي يعتبر موسوعة كبرى في العلوم الطبيعية وما بعد الطبيعة، أراد ابن سينا أن يغطي به كل ما شملته علوم ما بعد الطبيعة في ذلك الوقت، ويبين ابن سينا الغرض من هذا الكتاب فيقول: "فإن غرضنا في هذا الكتاب الذي نرجو أن يمهلنا الزمان إلى ختمه، ويصحبنا التوفيق من الله في نظمه،أن نودعه لباب ما تحققناه من الأصول في العلوم الفلسفية المنسوبة إلى الأقدمين، وتحريت أن أودعه أكثر الصناعة، وأن أشير في كل موضع إلى موقع الشبهة وأحلها لإيضاح الحقيقة بقدر الطاقة، واجتهدت في اختصار الألفاظ جدا ومجانبة التكرار أصلا إلا ما يقع خطأ أو سهوا، ولا يوجد في كتب القدماء شيء يعتد به إلا وقد ضمناه كتابنا هذا، وقد أضفت إلى ذلك ما أدركته بفكري وحصلته بنظري وخصوصا في علم الطبيعة وما بعدها".
وضع ابن سينا، حوالي 450 مؤلفًا، لم يصلنا منها سوى 240 تقريبًا، ومن بين أعماله المتوفرة لنا اليوم، هناك 150 في الفلسفة و40 في الطب وهما الميدانان العلميان اللذان قدم فيهما أكبر إنجازاته، كما وضع أعمالا في علم النفس والجيولوجيا والرياضيات والفلك والمنطق.
وقد كتب كل مؤلفاته باللغة العربية باستثناء كتابين اثنين وضعهما بالفارسية وهي لغته الأم، أحد هذين الكتابين بعنوان "موسوعة العلوم الفلسفية" والثاني هو دراسة عن النبض.
والآن لم يعد غريبا قول جورج سارتون البلجيكي "إن ابن سينا ظاهرة فكرية عظيمة ربما لا نجد من يساويه في ذكائه أو نشاطه الإنتاجي، ففكره يعد المثل الأعلى للفلسفة في القرون الوسطى.."
ولد أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، في بلدة أفشنة الأوزباكستانيّة عام 980م وكان يلقب بالشيخ الرئيس في بلاده، ثم لقبه الغربيون بأبي الطب، وفي عام 1037م رحل ابن سينا ودفن في مدينة همدان الإيرانيّة، تاركا خلفه تاريخا وريادة علمية للإسلام والعرب على حد سواء.