السلطان حامد

من الملاحظ أن القرى المصرية - خصوصًا القديمة منها - لا تكاد تخلو إحداها من تلك الأضرحة ذات الأبنية الضخمة، والجدران السميكة والنوافذ الصغيرة، والتي تعلوها قبة واحدة كبيرة - تكون خضراء عادة - ويحيطها العوام بهالة من التقديس ترسخت في أذهان الأجيال المتعاقبة عبر الزمن.
ومن المفترض أن تلك الأضرحة مقابرٌ لأصحابها، ولكن العجيب أن كثيرًا من تلك الأضرحة لا يعلمُ العوامُ شيئا عن أصحابها، والأكثر عجبًا أن تجد ضريحا منها مكررًا في أكثر من بلدة متجاورة. ففي قريتي مثلًا يوجد ضريح (سيدي عز) وحين ننتقل إلى قرية مجاورة نجد ضريحًا آخر بنفس الاسم والهيئة!!!
وقد ناقش الأدباءُ تلك الظاهرة منذ عشرات السنين، ففي المجموعة القصصية (حادثة شرف) للكاتب المبدع الدكتور يوسف إدريس، نجد القصة السابعة والأخيرة تحت عنوان (سره الباتع) تبحث عن سر انتشار ضريح يحمل اسم (السلطان حامد) في أرجاء الدلتا وخصوصًا قرى محافظة المنوفية..
[يوسف إدريس]
كانت البداية من قرية (شطانوف) وقد تعجب حين أخبرك أنها تسمية فرنسية، ففي عام 1798م احتل الفرنسيون مصر وطاردوا المماليك في ربوع الدلتا، فوجدوا قلعة مملوكية قديمة في قرية كفر شندي التابعة لمركز أشمون، فجدّدوها وأصبحت مستقرًّا لهم، وسُميت لهذا (شاتو نيف) أي القلعة الجديدة، وصارت على ألسنة العامة شطانوف، وقد تكرر هذا الأمر مع تسميات فرنسية أخرى مثل (بولاق الدكرور)..
لم يكن حامد من الأولياء أو الأغنياء الكرماء لتُصنع له كل تلك الأضرحة، كان فلاحًا عاديًّا من هؤلاء الذين يموتون فيصيرون إلى النسيان عادة.. لم يكن يميزه إلا عصفورين مدقوقين كوشم على وجنتيه - لتقوية النظر كما يعتقد البسطاء - كما أن بنصر يده اليسرى مقطوع.. ليس إلا.
كان الكولونيل بيلو قائدُ حامية القلعة يحذر جنودَه دائمًا من التحرش بالفلاحين أو محاولة إهانتهم إذ إن رد فعلهم غير مأمون. ولكن وقع المحذور وقتل أحد الجنود فلاحًّا متعمدًّا، فذهب أهل القرية يطالبون الكولونيل بقتل الجاني أمام أعينهم، فلم يفعل.. وفي اليوم التالي قُتل أحد الجنود، فذهب بيلو بنفسه على رأس قوة وأحضر شيخ البلد إلى القلعة، وهدد بقتله إن لم يسلم القاتل نفسه بحلول المساء..
سلم حامد نفسه على أنه القاتل، فقرر بيلو إعدامه على مرأى ومسمع من أهالي القرية، وأثناء المحاكمة الصورية ثار الفلاحون وتصايحوا "الله أكبر الله أكبر" فارتفعت الفؤوس والمناجل والنبابيت فهرع الفرنسيون وأصابهم الذعر حتى أن بعضهم تبول على نفسه، وتشكلت عند الجنود حالة سماها أطباء الجيش الفرنسي (فلاحين فوبيا)..
في اليوم التالي أسَرَ الجنود شيخ البلد وعشرة من رجال القرية وهدد الكولونيل بقتلهم إن لم يسلم حامد نفسه مرة أخرى، ولم يظهر حامد، فأعدم بيلو شيخ البلد، وأطلق سراح الرجال اتقاءً لثورة الفلاحين، إلا أن حامد توعد بقتل الكولونيل نفسه انتقامًا لشيخ البلد.
وفي يوم من الأيام عاد بيلو إلى القلعة محمولًا على حصانه وجسده ممزق بالثقوب. غضب نابليون نفسه وأطلق الحملات بقيادة كليبر للبحث عن حامد صاحب العصفورين والبنصر المقطوع.. حاصر كليبر الدلتا كلها، وأخذ يفتش القرى والنجوع، ولكن المصريين دائما إذا وحدهم شخص أو حدث يصبحون كتلة لا يمكن اختراقها. حصدوا كيزان الذرة وتركو الأعواد واقفة ليسهلوا لحامد الاختباء والانتقال بين الحقول، قطع الفلاحون بناصرهم ودقوا العصافير فاصطدم الفرنسيون بألف حامد.. وتكونت العصابات التي تهاجم الفرنسين في كل مكان تحت مسمى أبناء السلطان حامد..
إلا أن القدر ساق حامد إلى مصرعه على يد أحد الفرنسيين، فبنى المصريون على جثته مقامًا، وأخذوا يزورونه ويجددون الحماس والثورة ضد الفرنسيين من أمامه، مما اضطر كليبر إلى هدم الضريح وإلقاء الجثة في النيل..
استخرجها المصريون وبنوا ضريحا آخر، فهدمه كليبر تحت جنح الليل وقطع الجثة أشلاءً ووزعها على البلاد كي لا يلتف حولها المصريون ويتخذوها منبعًا لثورتهم، إلا أنهم قد بنوا أضرحة بعدد الأشلاء، فعلى كل قطعة من جسده أقيم ضريح يلتف حوله المصريون بالآلاف ليعيدوا سيرته ويرددوا بطولته وينهجوا نهجه، فلم يلبث الفرنسيون في مصر إلا ثلاث سنوات ذاقوا فيها الأمرين من الفلاحين.
إن أي معتدٍ على مصر عليه أن يعيد تفكيره ألف مرة قبل أن يحاول توحيد المصريين حول قضية واحدة أو هدف نبيل..
سد النهضة