يرتكز الاستشراق على ما يقول المفكر الفلسطيني إدوارد سعيد، على جغرافية خيالية تقسم العالم إلى شطرين. يعرف الأول ب «الشرق»، فيما يدعى الآخر «الغرب». واللافت في علاقة هذين الشطرين، أن الغرب ينظر إلى الإسلام- الذي يمثّل الشرق- كأنه كتلة صلدة واحدة لا (...)
لم يعد التفكير الفلسفي العربي معبّراً عن طموحات العقائد الضيقة في الاستيلاء على الواقع، كما عند المتفلسفين الجدد. لقد تفلّت من أسواره، وانفتح على معاني الصراع والثورة، والقلق والتحرّر ودخل في الآن نفسه معركة الإيديولوجيات، ساعياً الى ترسيخ مجتمع (...)
تجمع الأدبيات المتصلة بالواقع الفكري العربي على أن اللغة تشغل مكان الصدارة في تكوين الهوية العربية، والعنصر الثقافي الأهمّ في توحيد المجتمعات العربية. واللغة العربية لها خصوصية فريدة عند أهلها، لأنها الوعاء الحافظ لتاريخ العرب، وتراثهم. وهي لغة (...)
يشير مصطلح النهضة في الثقافة العربية إلى نقض فترة طويلة من الركود الفكري، والآنحطاط السياسي، كانت تسود العالم العربي في القرن التاسع عشر، مثلما تشير الى انطلاق الافكار الجديدة المتأثرة بأفكار التنوير الأوروبي، وخصوصاً تلك التي عبّرت عنها الثورة (...)