استقرت الجماعة الشعبية على مفاهيم قائمة على وعى التجربة وخبرة العمر الطويل، فاختارت خلاصة القول لتضمن لأفرادها الإنسجام مع الواقع ومسايرة الظرف المحيط، وتحاشى الفصام والخصام. إنها رغبة العيش بغير أرق والتعايش بغير صدام.
لعل النظرة السطحية لمفردات (...)
عندما تعبر الأمثال الشعبية عن عمق المفاهيم، وإتساع أفق الفهم وتضبط تصرفات الناس بما يضمن للحياة المرور، وللعلاقات قدر كبير من الإنضباط. إنها حكمة الجماعة فى إتخاذ مواقف تضمن لها التعايش فى سلام، والعيش بمحبة. عندما يكون المثل الشعبى مرآة عاكسة لمدى (...)
انحازت الثقافة الشعبية للقيم الإيجابية، فعززت وجودها ودفعت نحوها، من خلال مصطلحات وتعابير وأمثال وحكايات ومواويل وأغنيات، تدعو إليها وترسخ المفاهيم المرتبطة بها.
ارتبط مفهوم الطهارة والنجاسة فى ثقافة المصريين بمضامين فكرية دالة على طبيعة المخزون (...)
لعل غرامى بحكايات أبويا إمام مرزوق زوج عمتى، هو ما كان يأخذنى إلى دار محبته، لأمرق إليه من باب المودة المفتوح على مصراعيه دائما، فيفرش بساط القبول على أريكة الزمن العتيق، ويدس براد الشاى فى راكية النار التى تشتعل بحلو الكلام .
كان رحمة الله عليه (...)
للعين عقل يوجه ويحدد الاتجاه، يأخذها لما يجب أن ترى، ويصاحبها فى رحلة البحث عن مفردات الحياة، فيدعوها لالتقاط الصور، ويحدد لها ملامح القبح والجمال. إنه عقل العين الذى يسبقها نحو المقصد، فيجذبها لإرادة الوعى والإدراك لتقف وتتأمل وترصد وتتحقق من (...)
فرق حملك على حلمك، الحلم الطيب بيشيل أحمال، والضهر المكسور من شيل الهم، يحتاج لطبيب، يداوى الكسر ويخلى البنى آدم واقف على رجليه.. والناس المقهورة، كل أوجاعها بتهون، إلا وجع القلب وكسرة نفس الغلبان، ودموع التايه والحيران، والعشم المفقود، والخل (...)
"العين شباك البنى آدمين على بعض ، فيه ناس تعرف تقراها كويس، وناس شبابيكها المقفولة مبتعرفش تبص .. الناس ألوان و صنوف ياما، لكن القرّاي يعرف يفرز و يشوف، و يطوف جوه العين، يقرا النص المكتوب..والحاصل واللى هيحصل والمطلوب .. فيه عين مفضوحه.. وعين (...)
أسهل حاجة إنك تحكم ع الناس بالجهل، وإنك بسلامتك يعنى محتكر الفهم، وعندك كل التحاليل والتفاسير، وشايف اللى محدش غيرك بيشوفه، وعارف الدنيا ماشية إزاى ومعاك سر البشرية، ودماغ الناس الفاضى والمليان.. هنا اختار الفلاحون بدائل التصرفات وطبيعة العلاقات (...)
هنا بلدى، وناسها الطيبين جدًا، بيحكوا للحياة مواويل، يغنوا للقمر بالليل عشان ماينمش، ولما الدنيا تغلبهم يلعبوها، ولما الشمس تتدارى يحيلوها عشان ترجع، ولما حلمهم بيطير، ويتشعلق ف جميزة، بيطلع العيال يجيبوه.. هنا بلدى اللى طول عمرها بتسمع، كلام ف الحب (...)
«الريح طاقة شر ومسكونة بالعفاريت الزرق، لما تهب على الزرع الطيب يتعفرت ويخاف، وجدوره لو مش ثابتة وعفية يخلعها من الأرض، ولما زوابع العلاقات بين الناس تهدد الود الحاصل، والمفروض للعيشة الحلوة بين الناس «يبقى الباب المفتوح وبيسمح بدخولها لازم (...)
و من كل المعادن تلاقى ناس.. فيه ناس صفيح، وناس حديد، وناس نحاس.. فيه ناس خشب، وناس دهب.. وناس رصاص.
فى وقت الأزمات وفى المواقف الصعبة، تظهر حقيقة المعادن، ويبان الفرق بين الرخيص والنفيس، تسقط الأقنعة وتنكشف الوشوش، ويبان الفرق بين الحقيقى والمزيف، (...)
الخاين يقدر يخون، لا يراعى محبة، ولا يحافظ على سر، ولا يصون أخلاقًا، يقطع كل حبال الود اللى المفروض العشرة بتربط بيها الناس، بقواعد ثابتة لقانون العيب وأصول الواجب.
حين يعاشر الناس بعضهم، تتأسس لديهم قيم إنسانية، تدعوهم للالتزام بالخير المتبادل، فى (...)
البخت فى الثقافة الشعبية المصرية يعنى النصيب والرزق اللى فى علم الغيب، والحظ اللى متعرفش تخطط ليه، وساعات تبقى عطايا ملهاش حد، وساعات تبقى شحيحة ومعدومة فى بعض الأحيان.
فيقولك مثلاً الراجل أو الست ده أو دى مبخوت أو مبخوتة، أو بختهم من الدنيا قليل، (...)
لم أكن أتوقع من أمى هذا القدر من الغضب، ولم أعرف حتى الآن من الذى وشى بى عندها، ولم أتصور منها أبدًا هذا الإصرار على أن أغادر الدار أنا وضيفتى خالتى «أم محمد الحوتة» والتى كانت سعادتى بقبولها دعوتى للتسجيل لها، أبيات العديد التى تحفظها عن ظهر قلب، (...)
خد بالك منه وراعيه، لأن النبى وصى عليه، ما هو سندك لما تعوز تسند على حد، ودراعك لما تكون تعبان.. أول حد يشيل الهم معاك.. وأول حد يفرح بيك وعشانك.
كانت الجيرة براح لقى العيون كل يوم، وعلى مدار كل الأيام نقرأ رسالة العين، وندور فيها على المدارى، ونحوش (...)
تاه فى بلاد الله لخلق الله، وتاه فى الأيام بين الناس.. التايه دايما ً مسكين... لا يعرف يمشى إمتى شمال، ولا يعرف يمشى إمتى يمين.. الجدر لو مش شارب من أرض عفية مروية بقناية خير.. الشجرة تميل وورقها يجف، وفروعها تدبل وتموت.. ويمكن تبقى فى إيد حد عويل (...)
كنت أرتكن على جدار حزن الغلابة، فأتلمس دفء المشاعر وروعة المقاصد ودقة الفهم وسلاسة التدبر.. هنا بلدى اللى طول عمرها فاهمة بأن الحكمة ف الكلمة، وإن المعنى ف التعبير.. وإن الخير بلاده كتير.. ولما يتوجع واحد، بتبقى الدنيا موجوعة.. ودمعة آه على (...)
وكان للفلاحين مغنى، بيحكوا فيه عن المعنى اللى خلاهم بالحياة راضيين، وعارفين إنها فانية، ومش دايمة لغير الله، وكانوا لما بيغنوا بيتحايلوا على الأيام عشان تمشى ومتعصلجش، ويحكوا فيها عن أحلام متتحققش.. وكان الفرح لما يهل يدق الباب على الأحباب ويدعيهم، (...)
تخاف المجهول ومفاجآته وتخاف الواقع وإحباطاته، فتستغرق فى الخيال، تبنى جسورًا بين الظروف لتكتشف بها ملامح الخوف، وتأسس لعلاقة طبيعية بين الحياة وعالم الكائنات الخرافية، رغبة فى قهر النفس للاكتشاف والعقل للخروج من مأزق الاصطدام بواقع الأحداث، إنه (...)
تخاف المجهول ومفاجآته وتخاف الواقع وإحباطاته، فتستغرق فى الخيال، تبنى جسورًا بين الظروف لتكتشف بها ملامح الخوف، وتأسس لعلاقة طبيعية بين الحياة وعالم الكائنات الخرافية، رغبة فى قهر النفس للاكتشاف والعقل للخروج من مأزق الاصطدام بواقع الأحداث، إنه (...)
لا تزال الغيطان فى بلدنا هى هى، والزرع فيها متغيرش، والسكة اللى بنمشيها على رجلينا لحد ما نوصل شجر التوت والجميزة اللى ساكنها العفاريت والنخلة العالية اللى فى وسط الغيط واللى بتبص من فوق على الناس والزرع زى ما همه، كله فى مكانه ثابت متحركش.. لكن (...)
تنكشف الدار ، ويطلع الأغراب على المستور، وتعبث العيون بالأركان بغير استئذان، ويبدأ اللصوص فى التربص، وتتجرأ الرياح فتعصف بالأمان ودفء المكان، تدخل الكلاب الضالة، وتختبئ الجرذان . انشغلت الثقافة الشعبية بتحديد معنى الدار بوصفها سكنا وسكينة، درع (...)