المستشار حامد شعبان سليم يكتب عن : كأنك تقول ان هناك طريق "غير جاد"

كل ما لا يأخذك إلى طاعة الله،
وفعل الخيرات؛
ويجعلك من أهل البر والاستقامة؛
يعد طريق " عوج" " منحرف"
لايمكن ان يصل بك الى
تحقيق الإستقامة ?!
وتلك هى الإشكالية التى عنى بها أهل الله الصالحين
نعم- كما قال سيدى بن عجيبة ( فى مؤلفه البحر المديد ج5 ص 118 )
:
[ الطريق الجادة التى درج عليها
الأنبياء والأولياء هى :
سلوك طريق الفقر والتخفيف من الدنيا،
إلا قدر الحاجة ، بعد التوقف والاضطرار،
ابتداء وانتهاء حتى
{ تحققوا بالله}
ومنهم من أتته الدنيا بعد التمكين فلم تضره0
والحالة الشريفة ؛
ما سلكها نبينا صلى الله عليه وسلم،
وهو التخفيف منها واخراجها من اليد،
حتى مات ودرعه مرهونة عند يهودى فى وسق من شعير0
وعادته – تعالى-،
فيمن سلك هذا المسلك ، يديل الغنى فى عقبه فيكونون أغنياء فى الغالب،
وما وصف به الحق تعالى رسله،
من كونهم يأكلون الطعام ،
ويمشون فى الأسواق
هو وصف للأولياء- رضى الله عنهم-
فيمشون فى الأسواق للعبرة والاستبصار فى تجليات الواحد القهار،
فحيث يحصل الزحام يعظم الشهود للملك العلام
وفى ذلك يقول الششترى – رضى الله عنه-
:
{ عين الزحام هوّ للوصول لحينا }
وكان شيخ أشياخنا- سيدى على العمرانى يقول لاصحابه:
{ من أراد ان يذوق فليمش إلى السوق }
فينبغى " للمريد "
ان يربى فكرته فى
العزلة والخلطة والخلوة والجلوة ،
ولايقتصر على تربيتها فى العزلة فقط ؛
لئلا يتغير حاله فى حالة الخلطة ، فيبقى ضعيفا 0
فالعزلة تكون ؛ ابتداء قبل دخول
"بلاد المعانى "
فإذا دخل "بلاد المعانى "
، فليختر الخلطة على العزلة حتى يستوى قلبه فى الخلوة والجلوة 0
فالعزلة عن الناس عزلة الضعفاء
والعزلة بين الناس عزلة الأقوياء 0
فالمشى فى الأسواق والأكل فيها من سنة الفقراء ، أهل الأحوال ، مجاهدة لنفوسهم ، وترييضا لها على إسقاط مراقبة الخلق ، والخوف منهم0
وقد ورد ان الله تعالى أمر بذلك نبيه
( صلى الله عليه وسلم) تشريفا لأهل الأحوال، كما ذكره صاحب اللباب عند قوله :
(( مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشى فى الأسواق ))
ومن آداب الداخل فى السوق؛
ان يكون ماشيا على رجليه ،
لاراكبا ،
كما وصف الله تعالى الرسل – عليهم السلام- 0 وفى قوله تعالى :
(( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون))
تسلية لمن يبتلى من الاولياء،
وتهوين له على ما يلقاه من شدائد
الزمان واذاية الاخوان وجفوة الناس ]
أردت ان أدوّن ما كتبه سيدى بن عجيبة
فى منحى يذكرنا بالطريق؛
ومنحى التفكر فى الخير
سيما ان سيدنا عبد الله بن عباس
– رضى الله عنه- يقول:
[ التفكر فى الخير يدعوا إلى العمل به،
والندم عن الشر يدعوا إلى تركه0]
والتأسي بالصالحين ضرورة
صحيح سيدى
الشيخ إبراهيم البحراوى- رضى الله عنكم-
معية حضرتكم فتوح
ولسان مثلى يقول:
تذلل لمن تهوى، فليس الهوى سهل
إذا صح المحبوب صح لك الوصل
تذلل له ، تحظى برؤيا جماله
ففى وجه من تهوى الفرائض والنفل
حاضر سيدى
الطريق جاد ?!