حق الولد على والده من السُنَّة

هذا الركن من شرعنا المتكامل يُهمَل عادة ويختفي خلف حق الوالدين ، ووجب ونحن نتحدث عن تنشئة الطقل على الإسلام أن نبدأ منه ليأخذ ولدنا حقه أولا ثم نبدأ إلزامه بالتكاليف والأخلاق الإسلامية ، وبدون كثير تعليق أسوق هنا مجموعة الأحاديث التي تحدد إطار هذه الحقوق المنسية دون ما تعليق .
شعب الإيمان [ جزء 6 - صفحة 403 ]
8671 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أخبرني أبو بكبر محمد بن داود بن سليمان الزاهد نا إبراهيم بن عبد الواحد العبسي نا وريزة بن الغساني الحمصي نا محمد بن عبيد الله الكريزي نا محمد بن عبد الله بن عمرو بن معاوية عن أبيه قال : قال زيد بن علي لأبنه إن الله عز و جل رضيني لك فحذرني فتنتك و لم يرضك لي فأوصاك بي يا بني خير الآباء من لم تدعه المودة إلى الإفراط و خير الأبناء من لم يدعه التقصير إلى العقوق
شعب الإيمان [ جزء 6 - صفحة 403 ]
8673 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن البجلي المقري بالكوفة أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي دارم حدثني أحمد بن محمد بن إسحاق الأهوازي الأطروشي نا أبو عبد الله أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي قال : لما رحل بي أبي إلى أبي المغيرة و كان قد سمع منه أخي و أختي قبلي فلما رآني قال : لأبي من هذا ؟ قال : إبني قال و ما تريد به قال : يسمع منك قال : و يفهم ؟ فقال لي أبي و كنا في مسجد : قم فصل ركعتين و ارفع صوتك بالتكبير و الاستفتاح بالقراءة و التسبيح في الركوع و السجود و التشهد ففعلت فقال لي أبو المغيرة : أحسنت فقال أبي : حدثه فقلت حدثني أخي و أختي عن أبي المغيرة عن أم عبد الله بنت خالد بن سعدان عن أبيها قال : من حق الولد على والده أن يحسن أدبه و تعليمه فإذا بلغ اثنتي عشرة سنة فلا حق له عليه و قد وجب حق الوالد على ولده فإن هو أرضاه فليتخذه شريكا و إن لم يتبع رضاه فليتخذه عدوا
فقال أبو المغيرة قد أغناك الله عن أبيك و عن أختك و عن أخيك قل حدثني أبو المغيرة اجلس بارك الله عليك فحدثني به يعني هذا الحديث
مصنف ابن أبي شيبة [ جزء 5 - صفحة 219 ]
25415 - حدثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الشعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله والدا أعان ولده على بره
البر والصلة [ جزء 1 - صفحة 81 ]
عن مالك بن مغول عن أبي معشر عن إبراهيم قال كانوا يستحبون أن يعدلوا بين أولادهم حتى في القبلة // رجال إسناده ثقات //
155 - حدثنا الحسين قال أخبرنا ابن المبارك قال كان سفيان الثوري يقول حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه وأن يزوجه إذا بلغ وأن يحسن أدبه // رجال إسناده ثقات //
156 - حدثنا الحسين قال أخبرنا ابن المبارك قال أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثني الشعبي أن رسول الله قال إن الرجل ليؤجر في مسح يده على رأس ولده وفي إتيانه امرأته // مرسل في إسناده عمرو بن منصور وهو الهمداني المشرقي صدوق يهم من السابعة وبقية رجاله ثقات //
157 - حدثنا الحسين قال أخبرنا ابن المبارك قال أخبرنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال كان رجل عند النبي فجاء ابن له فأقعده على فخذه اليمنى ثم جاء ابن له آخر أو ابنة له فأقعده على الأرض فقال النبي لو كنت سويت بينهما فأقعده على فخذه // مرسل رجال إسناده ثقات //
مجمع الزوائد [ جزء 8 - صفحة 93 ]
12829 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
إن من حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه وأن يحسن أدبه
رواه البزار
كنز العمال [ جزء 16 - صفحة 544 ]
45191 - حق الولد على والده أن يحسن اسمه ويزوجه إذا أدرك ويعلمه الكتاب
كنز العمال [ جزء 16 - صفحة 544 ]
45192 - حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ويحسن أدبه
كنز العمال [ جزء 16 - صفحة 545 ]
45193 - حق الولد على والده أن يحسن اسمه ويحسن موضعه ويحسن أدبه
كنز العمال [ جزء 16 - صفحة 598 ]
45340 - حق الولد على والده أن يعلمه الكتابة والسباحة والرماية وأن لا يرزقه إلا طيبا
كنز العمال [ جزء 16 - صفحة 600 ]
45345 - كيف بك يا أبا رافع إذا افتقرت ؟ قال : أفلا أتقدم في ذلك ؟ قال : بلى ما مالك ؟ قال : أربعون ألفا وهي لله قال : لا أعط بعضا وأمسك بعضا وأصلح إلى ولدك قال : أولهم علينا حق كما لنا عليهم ؟ قال : نعم حق الولد على الوالد أن يعلمه كتاب الله والرمي والسباحة وأن يورثه طيبا
كنز العمال [ جزء 16 - صفحة 625 ]
45416 - إن من حق الولد على والده أن يعلمه الكتابة وأن يحسن اسمه وأن يزوجه إذا بلغ
كنز العمال [ جزء 16 - صفحة 659 ]
45512 - من حق الوالد على ولده أن يخشع له عند الغضب ويؤثره عند الشكاية والوصب ؟ ؟ ( الوصب : التعب والفتور في البدن . أ ه النهاية 5 / 190 . ب ) فإن المكافيء ليس بالواصل ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ومن حق الولد على والده أن لا يجحد نسبه وأن يحسن أدبه
( ابن عساكر - عن ابن مسعود وعن ابن عباس )
كشف الخفاء [ جزء 1 - صفحة 98 ]
255 - إذا كبر ولدك واخيه
لم يرد بهذا اللفظ والمعنى اتخذه أخا وعامله معاملة الأخ وقال النجم هو من كلام العامة وقولهم واخيه لحن وصوابه واخه انتهى
وأقول يمكن تخريجه على مذهب من يرى أن إثبات أحرف العلة في المضارع المجزوم لغة فليتأمل
وقال في المقاصد رواه الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في المعرفة والدارقطني في الأفراد عن أبي هبيرة بن الضحاك بسند ضعيف رفعه بلفظ الولد سبع سنين سيد وأمير وسبع سنين عبد وأسير وسبع سنين أخ ووزير فإن رضيت مكانته وإلا فاضرب على جنبه فقد أعذرت فيما بينك وبينه
وللبيهقي في الشعب عن خالد بن معدان قال من حق الولد على والده أن يحسن أدبه وتعليمه فإذا بلغ اثنتي عشرة سنة فلا حق له وقد وجب حق الوالد على ولده فإن هو أرضاه فليتخذه شريكا وإن لم يرضه فليتخذه عدوا رواه الدارقطني في الأفراد وغيره عن أبي رافع بلفظ قلت يا رسول الله لأولادنا حق كحقنا ؟ فذكر من حقهم على آبائهم تعليم كتاب الله والرمي والسباحة
_________