ما بعد دراما كورنيش النيل الحزينة!!

إنها قرية صغيرة في صعيد مصر يُطلق عليها المريناب، لم نكن نسمع عنها هي الآن ملء السمع والبصر بعد أن تطوعت كنيسة ومسجد برعاية محافظ الإقليم التابعة له القرية،
أن يجعلاها الأشهر بين قري المحروسة، وإليها تمتد أصابع الاتهام بأنها من أطلقت الشرارة الأولي في حدوث مجزرة إنسانية علي كورنيش النيل العظيم رمز الخير والنماء، وأمام مبني عملاق هو مبني الإذاعة والتليفزيون كان المفروض أنه الآخر رمز حضاري لأمة قررت في العام الأول من حقبة الستينيات أن تُلاحق الدول المتقدمة في إيجاد آليات إبداعية للتواصل أولاً مع الجماهير، وثانياً للتواصل الحضاري مع العالم، لُيعلن القائمون علي أمر البلاد آنذاك أنهم جزء من قرية عالمية تموج بالحياة والسعي الدائب لإسعاد البشر.
ووفق رواية المحافظ: مؤسسة دينية رقم (1) هي الكنيسة تحصل علي تصريح بهدم مبني قديم، وبناء كنيسة، فيتجاوز، أو يسمح كاهنها بتجاوز قبابها الارتفاع، وعندما يتم التنبيه بهدم القباب يكون التباطؤ، فما كان من المؤسسة الدينية رقم (2) وهي المسجد أن يُبادر إمامها (ووفق رواية المحافظ أيضاً) بشحن شباب القرية، فسارعوا بتلبية النداء وكان الهدم بأيادي السواعد الفتية، ومالم يقله المحافظ هو القيام بالهدم وتنفيذ أمر بتوكيل تصوره المغرر بهم أنه توكيل إلهي، ولم تكن القباب هي الهدف، وإنما وجود الكنيسة نفسها!!
نحن أيضاً أمام كاهن تصور أن رفع القباب بالمخالفة هي رفع وتمجيد لاسم السيد المسيح وصليبه الذي سيعلو القباب، في فهم مغلوط وقراءة غير صائبة لتعاليم السيد المسيح وأوامره التي أبداً ما شملت أن نعمر الأرض بكنائس ذات منارات وقباب مرتفعة، وكلما زاد ارتفاعها كان الثواب والأجر السمائي عظيماً، أما إذا تم تكييفها مركزياً وتمت تكسية جدرانها بأغلي أنواع الرخام، فالأجر أعظم وأعظم، فما بالنا لو تم استيراد الأجراس والصلبان من بلاد الفرنجة، أظننا قد منحنا بذلك صكوك الغفران لأهل القرية المساكين، ومن ثم مكاناً عظيماً في ملكوت السماوات، ولا يهم كيف يعيش هؤلاء، ووقع الصدمة عليهم عندما كانت بيوتهم التي تذهب بها السيول لهشاشة بنيانها، والكنيسة ذلك الصرح الخرساني العصري العتيد لابد يبقي حتي لوراح الناس في الوبا!!
ولم يبتعد كثيراً موقف إمام المسجد عن كاهن الكنيسة، في تصورهما المشترك أن الأديان تستمد عظمتها وعبقريتها وسموها الروحي بعلو القباب والمنارات، وضخامة البناء واستخدام الرموز، حتي أنه قيل إن مساومات ومفاوضات قد جرت علي أرض المريناب لعدم رفع الصليب وغيرها من الرموز ذات المدلولات التي قد تثير حفيظة أهل القرية الطيبين، وكان ما كان من جانب إمام تصور أن بداية الدعوة للإسلام قد تبدأ بنفي وإقصاء الآخر وكنائسه ورموزه، فيكون النصرالمعنوي والروحي للمسلمين المساكين في تلك القرية، وإعانتهم لدخول الجنة (التي هي ماتصورها الكاهن جزاء بناء ضخم للكنيسة ولكنها بمسمي مسيحي ملكوت السماوات).. ولله الأمر من قبل ومن بعد!
نعم الكاهن والإمام، والكنيسة والمسجد (بالتبعية) خضعا وورثا ثقافة مجتمعية سائدة استطاعت تشكيل أبجدياتها نظم ديكتاتورية لها مصالح في استثمار الأديان والعقائد لجذب جموع الجماهير إليهم، فهم يدركون مدي ريبتهم في مصداقية حكوماتهم، فيقتربون من الجوانب الروحية، والإيحاء وأحياناً توجيه قيادات المؤسسات الدينية بشكل مباشر لمنحهم شرعية الحكم بالدين، فيختلط الحابل بالنابل، والثابت بالمتغير، وبالمرة يستثمر بعض رجال الدين تلك الحالة، فيمتطون جواد الزعامة والتوجيه ودس الأنف فيما لا ينبغي لهم أن يتدخلوا فيه.. وكانت موقعة الصناديق، وكانت جمعة قندهار، وكان الكهنة في صدارة مشهد سياسي لمواطنين يطالبون بحقوق سياسية واجتماعية، ويصرون أن مادام الأمر يتعلق ببناء كنيسة فصدارتهم للمشهد ضرورة، مع أنهم لو يدركون حقيقة أن الكنيسة هي جماعة المؤمنين، وأمر استمرار الوصاية عليهم بدعوي التوجيه والرعاية وتحجيم انفلات حماس الشباب أمر لم يعد مقبولاً، لأن وجودهم في الأصل هو ما يرفع حالة الشحن وتديين أهداف لبشر يعانون من مشاكل تتعلق بدور العبادة، وممارسة العديد من أشكال التمييز ضدهم، وجميعها مطالب سياسية واجتماعية وحقوقية.
لابد أن ننتبه لتزايد شأن ودور المؤسسات الإسلامية والمسيحية في المجتمع في الاتجاه السلبي للأسف، وإلا لما كانت تلك العلاقة الطردية بين تزايد دور تلك المؤسسات وظهورها المبالغ فيه في الكادر المجتمعي، وحالة التفسخ الاجتماعي والتراجع القيمي، دون دليل علي مشاركة حقيقية من جانب تلك المؤسسات في إحداث تغيير اجتماعي حقيقي، لانصراف معظم فروع تلك المؤسسات في أمور البيزنيس الديني، والظهور الإعلامي، عبر استخدام سبل وآليات في بعض الأحيان غير محترمة، مثل منافقة أهل العقد والربط، وإعلان الولاء الدائم لمؤسساتهم السياسية، ولا تأتي تلك المواقف لحساب مكاسب لمؤسساتهم، ولكنها فقط لشخوص بعض قادتها!!
أين دور المؤسسات الدينية لدعم الخطاب الداعي إلي المشاركة المجتمعية الوطنية الداعمة لتنمية البلاد، واحترام حقوق الإنسان، لقد اختفت تلك المؤسسات من الكادر الوطني للتفرغ لشحن الناس من اتباعهم لرفض الآخر والسخرية علي عقائده لإبراز مدي علو وسمو العقيدة التي ينتمون إليها بسخف يزيد من حالة الاحتقان والشعور بالمرارة.
ثم ماذا يا أهلي وناسي؟!.. إن الدماء التي سالت علي أسفلت كورنيش النيل، نتحمل جميعنا ذنب سفكها، بجهالة وغباوة وطائفية مقيتة.. جميعنا تشارك في الدفع نحو أحداث الأحد الدامي.. الكاهن والإمام.. إعلام حكومي وخاص.. إدارة حكومية فاشلة علي المستوي المركزي وفي المحليات.. مؤسسات تعليمية غبية في مراحلها الإلزامية والجامعية.. مؤسسات ثقافية فاقدة الرؤية للدور المجتمعي، وأخيراً نخبة تائهة انتهازية تنتظر فقط فرص القفز علي الكراسي، فإذا حصلوا عليها فعلوا ما فعل العديد منهم علي كراسي الوزارة الآن، بعد أن باتوا بشراً ليسوا منا!!