مؤشرات زيادة عدد المساجد في أوروبا

إيزابيل دو بوميرو
في مدينة "مانهايم" الواقعة على ضفاف نهر الراين، ترتفع مئذنة أكبر المساجد الألمانية، بعد أن حل المسجد محل الكنيسة الأكثر شهرة في هذه المنطقة بأسرها، وكأن المئذنة بشموخها وتطاولها ذاك، تؤكد الثقة المتزايدة بين أوساط المسلمين الألمان، بأن الإسلام ماض في طريقه، لكي يحل محل الديانة المسيحية، خاصة مع الإعلان عن إغلاق الكنيسة تلو الأخرى.
وقبل عدة سنوات فحسب، كانت مجموعة مؤلفة من حوالي 180 راهبة من راهبات الأمر الكاثوليكي المنتميات إلى ما يعرف بالخلاص الإلهي، هن نبض المدينة ومحور الحياة الدينية فيها. أما اليوم، فلم تبق من هؤلاء الأخوات سوى ثمان فحسب. وبينما لا يتجاوز عدد الكاثوليك الرومان الذين يحضرون الصلوات في كنيسة "لايبفراوين" خلال عطلة نهاية الأسبوع حوالي ال150 مصلياً، فإن عدد المسلمين الذين يؤدون الصلاة في مسجد السلطان سليم في المدينة نفسها، لا يقل عن 3000 مصل. ومنذ افتتاح هذا المسجد في عام 1995، تحولت المحال التجارية والمراكز الشبابية الإسلامية إلى قوة مغناطيسية جاذبة لأفراد الجالية المسلمة في مدينة "مانهايم".
ولا تنفرد هذه المدينة الألمانية بالصفة هذه وحدها. فالشاهد أن العقيدة الإسلامية المتسعة الانتشار على امتداد القارة الأوروبية كلها، أصبحت هي الديانة الأسرع نمواً على الصعيد الأوروبي كله، وأنها تمكنت من فرض ظهورها العلني والخروج من عقود من السنوات، أمضاها المسلمون في التعبد في الخفاء بعيداً عن أعين المارة والفضوليين. واليوم فهاهي المساجد تشمخ بمآذنها وبطرازها الإسلامي الفريد، الذي لم يسهم في إعادة تشكيل المعمار المدني فحسب، وإنما يسهم كذلك في تغيير النسيج الاجتماعي الديني نفسه للمدن. وعلى رغم نظرة بعضهم إلى هذه الظاهرة على أنها تجل من تجليات اندماج المسلمين الأوروبيين في المجتمعات الجديدة التي وفدوا إليها، ما يعد أمراً إيجابياً ومطلوباً، إلا أن هناك من ينظر إليها على أنها تشكل تهديداً جدياً للثقافة المسيحية المميزة للقارة الأوروبية تاريخياً. وبعد أن كان عدد المساجد في ألمانيا محدوداً قبل عشر سنوات، فإن لدى ألمانيا الآن 159 مسجداً ويوجد قرابة 184 مسجداً قيد الإنشاء.
وعلى حد قول "كلاوس ليجيفي"، أستاذ العلوم السياسية بجامعة "جيزن" الألمانية، فقد برز المسلمون وأعلنوا عن أنفسهم بكل وضوح. وببنائهم لهذه المساجد المكلفة الدالة على تنامي عقيدتهم هنا، إنما أراد المسلمون توجيه رسالة واضحة إلى المجتمع الألماني، تعبر عن رغبتهم في أن يكون لهم نصيب من المظهر الرمزي الروحي للمدن والضواحي الألمانية. كما تؤكد الرسالة نفسها معنى من يقول: فنحن هنا وإنا هنا لباقون. يذكر أن البروفيسور "كلاوس ليجيفي"، كان قد نشر دراسة متخصصة عن تنامي ظاهرة المساجد في المدن الألمانية.
غير أن المشروعات المعمارية الخاصة ببناء مساجد جديدة في كل من مدينة "كولون" الألمانية، وكذلك في أمستردام بهولندا وسيفيل بإسبانيا، ووجهت بمعارضة قوية للغاية من قبل المجتمعات المحلية، وأثارت المخاوف لديهم من أن تكون هذه المساجد مفرخة لتخريج المزيد من الإرهابيين الذين يهددون الأمن الاجتماعي والثقافي للمجتمعات الأوروبية الأصلية. وبهذه المناسبة يجدر القول إن أعضاء أسرة اثنين من المتهمين في محاولة تفجير مطار جلاسجو الدولي الأخيرة في اسكتلندا، قالوا إن أقرباءهما قد تحولا إلى متطرفين على يد "جماعة التبليغ الإسلامية" وهي مجموعة من مجموعات الصحوة الدينية، شرعت تخطط لنفسها بناء مقر لها يقع في مساحة قدرها 18 فداناً، قرب استاد لندن المقام لأولمبياد عام 2012، على أن يكون أكبر مجمع إسلامي على امتداد القارة الأوروبية بأسرها.
أما في "فايزباند" الألمانية، فقد ثار الجدل بين أهلها ومواطنيها حول تنامي ظهور ونشاط الجالية الإسلامية، في إشارة واضحة للجميع، بمغادرة المسلمين لذلك القبو المظلم الذي واصل فيه إمامهم "حفيظ كوزبنار"، تقدم صفوف المصلين لظهر الجمعة على امتداد 33 عاماً بالتمام والكمال، بعد أن هاجر "كوزبنار" من وطنه الأصلي تركيا واستقر هنا ليعمل في تعبيد طرق مدينة فرانكفورت. ثم سرعان ما تمكنت المجموعة الإسلامية التي ينتمي إليها من شراء سوبر ماركت كبير لها في المنطقة السكنية المجاورة لمدينة فايزباند، الواقعة في وسط ألمانيا. وعلى حد قول الإمام "كوزبنار"، فإن هناك أماكن مخصصة لوقوف السيارات، وفي وسع الأسر الإتيان للمكان وجلب الأطفال معها. وفكرتنا عموماً هي تهيئة مكان لائق كي يأتي الزوار ويروا بعيونهم ما نفعله. بيد أن شراء ذلك الموقع باعتباره سوبرماركت، ثم تحويله لاحقاً إلى ما يشبه المجمع الإسلامي، الذي يضم مسجداً ومركزاً للشباب ونادياً اجتماعياً للجالية المسلمة، أثار غضب الكثير من السكان المحليين، ومنهم المواطن "ولفجانج كوب"، الذي يسكن في شقة خاصة به في الشارع المقابل مباشرة للمبنى الذي اشتراه المسلمون هناك. وبفعل الجهد الذي بذله هو وعدد آخر من مواطني المدينة، فقد تمكن من استصدار أمر مؤقت من السلطات المحلية، بمنع شراء الأماكن لأغراض أخرى، ثم تحويلها لاحقاً لخدمة الأهداف الدينية. بيد أنه يدرك مثل غيره ممن شاركوه ذلك الجهد، بأن هذا النجاح المؤقت الذي أحرزوه في وقف التمدد والانتشار الإسلاميين، لن يدوم طويلاً على أية حال.
أما مجموعة "ميلي جوراس" وهي جماعة إسلامية ناشطة في مجال حقوق الإنسان، وتخضع لرقابة الحكومة الألمانية، فهي تبحث عن الاعتراف العلني بها، في بلاد يزداد شعور أعضاء الجماعة وأفرادها بأنه أصبح وطناً فعلياً لهم.
وهناك من يبدي تعاطفه مع سعي الجالية المسلمة الألمانية لنيل حقوقها الدستورية كاملة. من هؤلاء "كلاوس إيندتر"، بكنيسة "هاسن" البروتستانتية. فمن رأيه أنه يحق لكافة الجماعات الدينية بناء مرافقها الدينية الخاصة بها، وفقاً لنصوص الدستور الألماني. وعليه يبقى السؤال ما إذا كانت الأقبية أو الفناءات الخلفية للمباني، هي المكان اللائق لتعبد المسلمين أم لا؟
إيزابيل دو بوميرو
مراسلة صحيفة "كريستيان ساينس مونيتور" في فايزباند- ألمانيا
ينشر بترتيب خاص مع خدمة "كريستيان ساينس مونيتور"