تظاهر عشرات المحتجين بضاحية في وارسو مطلع الأسبوع الماضي احتجاجا على بناء مسجد. وتواجه خطط الطائفة المسلمة صغيرة الحجم في بولندا لبناء مكان للعبادة ومركز ثقافي إسلامي معارضة في مؤشر على أن المخاوف بشأن الإسلام ربما تكون آخذة في الامتداد نحو الشرق الى الدولة الكاثوليكية العضو بالاتحاد الأوروبي. ويعيش ما بين 15 و30 الف مسلم بينهم الكثير من المهاجرين من الشيشان في بولندا اكبر دولة شيوعية سابقا بالاتحاد الأوروبي حيث يقول اكثر من 90 في المئة من سكانها البالغ عددهم 38 مليون نسمة إنهم كاثوليك. وتظاهر نحو 150 شخصا في موقع البناء الذي لم يكتمل بعد على بعد 30 دقيقة بالسيارة من مركز المدينة حيث تبني الرابطة الإسلامية وهي منظمة دينية أنشئت في بولندا عام 2004 ما سيكون خامس مسجد في البلاد بترخيص من الحكومة. وقال محتج طلب عدم نشر اسمه "هذه المراكز تكون في أحيان كثيرة جدا مصادر لنشر التشدد". وحمل لافتة تصور المآذن كصواريخ وهي تشبه صورة استخدمت اثناء استفتاء في سويسرا حين صوت المشاركون لحظر بناء مآذن جديدة. وردد آخرون هتافات قائلين "دعونا لا نكرر اخطاء اوروبا" و"التسامح الأعمى يقضي على التفكير السليم" وطالبوا الدول الإسلامية باحترام حقوق المرأة والحريات الدينية. وقال محتج عن البرقع الذي يغطي جسد المرأة من أعلى رأسها الى أخمص قدميها وهو محل جدل عنيف في فرنسا "انظر الى ما يحدث في اوروبا. لا أريد أن تجبر ابنتي على ارتداء البرقع في المستقبل". وصوتت لجنة برلمانية في بلجيكا هذا الأسبوع على حظر ارتداء البرقع والنقاب في الأماكن العامة. وقالت محتجة "عشت في بلدة ببولندا حيث كانت هناك كنائس كاثوليكية ومعابد يهودية ومسجد وكان لا بأس بهذا. لكن اذا ذهبت الى السعودية فإنني لا أستطيع ارتداء الصليب، والكنائس التي أستطيع الصلاة بها محظورة". وتتكرر هذه الشكاوى في دول غرب اوروبا التي شهدت تدفقا للمسلمين في العقود الأخيرة مما جعل الإسلام ثاني اكبر ديانة من حيث عدد المنتمين اليه في كثير منها. ويقدر عدد المسلمين في اوروبا بما بين 15 و18 مليوناً ثلثهم تقريبا في فرنسا. وكان الاستفتاء الذي أجري في أواخر 2009 في سويسرا أقوى واقعة تشهد على رفض الإسلام كما توجد في المانياوفرنسا نزاعات بشأن إنشاء المآذن والمساجد او ارتداء الحجاب. ويقول زبيغنيو ميكوليكو من أكاديمية العلوم البولندية "المشاكل التي نراها في فرنساوالمانيا او هولندا ستأتي الى بولندا مع اتجاهها للتحديث حتى تلحق بركب غرب الاتحاد الأوروبي وتصبح اكثر جاذبية للمهاجرين من أجزاء فقيرة من العالم". وأضاف قائلا "سيأتينا الكثير من فقراء المسلمين من شمال القوقاز. وبالتالي فإن هذه الاحتجاجات تبرز الخوف من المستقبل والصراع المحتمل. ليس هناك تهديد الآن بالطبع لكن هذا يظهر أن الناس يتوقعون حدوث هذه المشاكل". وحتى الحرب العالمية الثانية كانت بولندا مجتمعا متعدد الثقافات حيث تعايش الكاثوليك مع اليهود والأرثوذكس اليونانيين. وأبيدت أغلبية اليهود البولنديين والغجر والأقليات العرقية الأخرى تحت الاحتلال الألماني النازي. وفي بعض الأحيان تحمل الناجون القمع في ظل النظام الشيوعي الذي حكم بولندا بعد الحرب. وبعد 20 عاما من سقوط الشيوعية لا تزال بولندا دولة متجانسة من السلاف الكاثوليك على الرغم من أن أعدادا متزايدة من الأجانب تعيش في العاصمة وغيرها من المدن الكبرى، كما تتركز الأقليات في بعض المناطق. وعاش التتار المسلمون في المناطق الشمالية الشرقية لقرون وقد استوعبوا تماما الآن. لكن هذا ليس حال المهاجرين من شمال القوقاز. ويقول ميكوليكو "بدأت هجرة هؤلاء المسلمين الفقراء في التسعينات حين خاضت روسيا الحرب الأولى هناك. واستقر الشيشان في مجتمعات مغلقة بمناطق من بولندا يسودها ضيق الأفق وبالتالي بدأت المشاكل الأولى هناك". وأضاف "الآن رجال الأعمال من الطبقة المتوسطة من دول اسلامية بدأوا يأتون. جماعات المسلمين تميل الى العيش بشكل منعزل".
10 الاف مسلم والى أن يكتمل إنشاء المجمع الجديد فإنه ليس هناك سوى مسجد واحد لمسلمي وارسو البالغ عددهم عشرة آلاف وهو لا يتسع لاكثر من 200 شخص في فيلا تم تحويلها الى مسجد بضواحي المدينة. وقال سامر اسماعيل رئيس الرابطة الإسلامية لرويترز 'نعتقد أن بولندا بحاجة للمركز الثقافي من أجل طائفتها المسلمة ولغير المسلمين ايضا.' وأردف اسماعيل قائلا إنه بالإضافة للمسجد المقرر أن تكون مئذنته صغيرة سيضم المجمع ايضا صالة لعرض الأعمال الفنية ومطعما كما ينظم دروسا للأطفال واجتماعات عن حوار الأديان. وحصلت الرابطة على تمويل من رعاة في قطر والسعودية الى جانب بولندا. وقال اسماعيل الذي جاء من الكويت الى بولندا للدراسة عام 1986 وهو طبيب اطفال ويحمل جنسية بولندية ومتزوج من بولندية له منها أربعة ابناء 'ليس هناك سبب لوقف البناء.'
