هذا جزاء البخيل

* يسأل مهندس أشرف ندا رجل أعمال ببرج العرب: ما رأي الدين فيمن يبخلون بما آتاهم الله من فضله؟
** يجيب الدكتور عثمان عبدالرحمن مستشار العلوم الشرعية بالأزهر الشريف: البخل من السجايا الذميمة. الموجبة لهوان صاحبها وقمته وازدرائه. وقد عابها الإسلام وحذر المسلمين منها تحذيراً رهيباً فقال تعالي:" ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء" "محمد: 38" وقال تعالي:"الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله وأعتدنا للكافرين عذاباً مهيناً" "النساء:37" وقال: "ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرن لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة" "آل عمران: 180".
وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "السخي قريب من الله. قريب من الناس. قريب من الجنة. والبخيل بعيد من الله. بعيد من الناس. قريب من النار".
ويقول علي بن أبي طالب: "عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب. يفوته الغني الذي إياه طلب. فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء".
والبخل خلق لئيم باعث علي المساويء الكثيرة والأخطار الجسيمة في دنيا الإنسان وأخراه.
أما خطره الدنيوي فإنه داعية المقت والازدراء لدي القريب والبعيد وربما تمني موت البخيل أقربهم إليه. وأحبهم له لحرمانه من نواله وطمعاً في تراثه.
أما خطره الآخروي: فإنه اذا شح منع الزكاة والصدقة وصلة الرحم وقري الضيف والنفقة في سبيل الله وأبواب البر وحرام علي الجنة أن يدخلها شحيح.
كما أن البخيل أشد الناس عناء وشقاء. يكدح في جمع المال والثراء. ولا يستمتع به. وسرعان ما يخلفه للوارث فيعيش في الدنيا عيش الفقراء. ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء. ومن هنا فجدير بالعاقل علاجه ومكافحته وأن يعلم يقينا أن ما يسديه المرء من عوارف السخاء لا تضيع هدراً. بل تعود علي المسدي من الرزاق الكريم. قال تعالي:"وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين" "سبأ: 39".
وهكذا يضاعف القرآن تشويقه إلي السخاء. مؤكداً أن المنفق في سبيل الله هو كالمقرض الله عز وجل. وأنه تعالي بلطفه الواسع يرد عليه القرض أضعافاً مضاعفة. قال الله تعالي:"مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل جبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم"" البقرة: 261".
فاعلم اخي المسلم "أن" الذي في يديك من الدنيا قد كان له أهل قبلك وهو صائر إلي أهل بعدك. وإنما أنت جامع لأحد رجلين: رجل عمل فيما جمعته بطاعة الله فسعد بما شقيت به أو رجل عمل فيه بمعصية الله فشقي بما جمعت له وليس أحد هذين أهلاً أن تؤثره علي نفسك وتحمل له علي ظهرك".
ومن ذلك جاء في قوله تعالي:" كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم" "البقرة: 167" أن الرجل يحرص علي كنز ماله فلا ينفقه في طاعة الله بخلاً ثم يموت فيدعه لمن يعمل فيه بطاعة الله. أو في معصية الله فإن عمل فيه بطاعة الله. رآه في ميزان غيره فرآه حسرة وقد كان المال له وإن كان عمل به في معصية الله تحسر عليه لأنه تركه لمن أفسد عليه منفعته وعمل به في معصية الله. فالمراء يجمع ما لا يأكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج إلي الله لا مالاً حمل. ولا بناءاً نقل. فليحذر وليكن علي حذر.