فتاوي وأحكام العمل بالسياحة مباح بشرط ألا تغضب الله

أسئلة كثيرة وردت من القراء إلي "المساء الديني" يسأل أصحابها عما يفيدهم في أمور الدين والدنيا عرضناها علي فضيلة الشيخ عبدالحفيظ المسلمي إمام وخطيب مسجد الفتح بميدان رمسيس بالقاهرة وهو من المدققين المشهود لهم بالورع والصلاح فأجاب بالآتي:
* يسأل محمد إمام ما حكم الإسلام في العمل بمجال السياحة وتقديم المحرمات كالخمور؟
** السياحة دعا إليها الإسلام في قوله تعالي: "قل سيروا في الأرض فانظروا.." وهناك كثير من الآيات تحفز إلي النظر في ملكوت الله سبحانه وتعالي "ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة" وأيضا "فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله" والرزق من السياحة حلال طيب مادام العامل فيها ملتزما بهدي النبي صلي الله عليه وسلم لا يرتكب حراما ولا يغش ولا يخون لكن يجب عليه الابتعاد عن بيع وتقديم المحرمات كالخمور والمخدرات وغيرها وأيضا البعد عن المساهمة في لعب القمار.
* يسأل مصطفي أنور: ما حكم الإسلام في لجوء الإنسان عند إحساسه بظلم يقع عليه من أحد إلي قراءة عدية يس؟
** لا يوجد في الشرع ما يسمي بعدية يس ولكن سورة يس هي من سور القرآن الكريم يقرأها الإنسان ثم يدعو الله بقضاء حاجته أما كون قراءة سورة يس 14 مرة ثم الدعاء علي الظالم بعدها وكما يتردد مخالف للسنة والشرع ولم يرد بذلك نص وعلي المظلوم الدعاء للمظالم بالهداية أو يكفيه قول حسبنا الله ونعم الوكيل.
* يسأل نبوي مصطفي ما موقف الإسلام في إضراب الأطباء عن العمل بحجة تنفيذ بعض المطالب لهم؟
** إضراب الأطباء حرام حرام وهذه عادة غير شرعية يبغضها الله ورسوله وتؤدي إلي إلحاق ضرر كبير علي مستوي الأفراد والجماعات والوطن والنبي صلي الله عليه وسلم قال: "لا ضرر ولا ضرار" وإيذاء الإنسان حرام والتخلي عن مسئوليتنا تجاه المريض أو المحتاج أو المكروب من أشد الحرمات ومن هنا كان آثما كل من يدعو أو يفكر في الإضراب سواء علي مستوي الأطباء أو أطقم التمريض أو كل من يساهم في ذلك مهما كانت الأسباب ولهم أن يطلبوا ما شاءوا بشرط البعد عن كل ما يغضب الله ويضر بالناس وهناك قنوات شرعية غير ما يترتب عليه قتل إنسان والرسول صلي الله عليه وسلم علمنا أن دم المسلم عند الله أغلي من هدم الكعبة.
ليلة القدر
* يسأل عادل عبدالفتاح: متي ليلة القدر وما علامتها؟
** ليلة القدر تكون في العشر الأواخر من شهر رمضان وهي من أفضل ليالي السنة كلها وهي الليلة المباركة التي نزل فيها القرآن "إنا أنزلناه في ليلة مباركة" وهي أيضا "إنا أنزلناه في ليلة القدر" ومن علاماتها أن تكون تلك الليلة صافية ويسود فيها الهدوء والسكنية وأيضا لايسمع فيها نباح الكلاب وشمس نهارها بلا شعاع وليلة القدر الحقيقية تكون عندما تشعر بلذة الطاعة ويتجلي الله عليك بالتوبة والقبول وقد حثنا النبي صلي الله عليه وسلم علي طلبها في العشر الأواخر من رمضان حيث كان يعتكف فيها ليدرك تلك الليلة المباركة وعلمها الرسول صلي الله عليه وسلم وأراد أن يخرج ليحدث الناس فسمع مشاحنات ومشاجرات فنسيها بسبب النزاع والفرقة التي تحرم الأمة الخير الكثير لذلك يجب أن نجتمع أفرادا وأحزابا وجماعات حتي لا نحرم من الخير وننال ببركة هذه الليلة وندخل تحت قول الله تعالي "وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الإثم والعدوان" وأيضا "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا" ونقول أن ليلة القدر ليست سبحة أو طاقة نور تظهر لأحد لكنها دعوة مستجابة وسكينة وطمأنينة تنزل علي قلب المؤمن يغفر الله فيها للإنسان الصالح ما مضي من الذنوب والخطايا وكل من يقوم العشر الأواخر فهو قد حصل ونال ليلة القدر بمشيئة الله تعالي.
ويسن الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان اقتداء بالرسول صلي الله عليه وسلم الذي سنها منذ هجرته إلي المدينة وحتي توفاه الله وللإنسان أن يخرج بعد انتهائها عند رؤية هلال شوال أو في صلاة العيد ويجوز له الاعتكاف ليلة العشرين أو فجر العشرين من رمضان وعليه أن يخلو بنفسه وينشغل بالقرآن الكريم وبالذكر ويقلل من المنام والطعام ويحيي الليل قدر استطاعته بالاستغفار والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فضلا عن القرآن الكريم والذكر والعلم.. إلخ ويستحب للإنسان الخروج من الاعتكاف عند الضرورة وإذا خرج فلا يذهب إلي أهل بيته ليقضي حاجته لقوله تعالي: "ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد".
ومن لم يتيسر له العشرة أيام فليعتكف ما استطاع حتي لا يحرم نفسه من هذا الأجر العظيم ويجوز له أن يقضي حاجة المسلم وهومعتكف كما فعل ابن عباس رضي الله عنهما حيث كان يعتكف بمسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فيذهب ليقضي حاجة أخيه وقال: هذا خير من اعتكاف عشر سنين.
ومن آداب الاعتكاف المحافظة علي نظافة المسجد "وطهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود".
* يسأل عبدالرحمن مصطفي عن كيفية صلاة الكسوف والخسوف؟
** النبي صلي الله عليه وسلم سن هذه الصلاة وقد بين في الأحاديث الصحيحة أن تصلي بالناس ركعتان في كل ركعة قراءتان جهريتان وركوعان وسجدتان ويطيل القراءة والركوع والسجود وهذه الصلاة تؤدي عند كسوف الشمس أو خسوف القمر وهما آيتان من آيات الله وهما لا يعنيان أن الله ساخط أو راض عن قوم ما لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال: "هما آيتان من آيات الله عز وجل لا ينكسفان أو ينخسفان لموت أحد أو لحياته" وهذه الصلاة لا تقضي بعد فوات الأوان وإذا انجلت الشمس ينتهي من الصلاة وفعلها النبي صلي الله عليه وسلم أي صلاها حتي انجلت الشمس بعد خسوفها وتصلي مرة واحدة.