اسألوا أهل الذكر هجر أهل البدع.. مستحب

* يسأل أحمد حسن عطية راشد طالب بكلية التجارة فيقول: ما حكم معاشرة أهل الاهواء وبما أمرنا الاسلام تجاههم؟!
** يجيب الشيخ زكريا نور من علماء الازهر الشريف: يقول ابن أبي مليكة عن القاسم بن حمد عن عائشة رضي الله عنها قالت: تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الآية "هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وآخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيع فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب" آل عمران "7".
قالت: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "فإذا رأيت الذين يتبعون ماتشابه منه فأولئك الذين سمي الله فاحذروهم" متفق عليه.
وعن أبي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: "سيكون في آخر أمتي ناس يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم".
وعن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال "إن في البحر شياطين مسجونة أوثقها سليمان يوشك أن تخرج فتقرأ علي الناس قرآنا" وقال الشيخ الامام: قد أخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن اقتراف هذه الأمة وظهور الأهواء والبدع فيهم وحكم بالنجاة لمن اتبع سنته وسنن أصحابه رضي الله عنهم فعلي المرء المسلم إذا رأي رجلا يتعاطي شيئا من الأهواء والبدع معتقدا أو يتهاون بشيء من السنن أن يهجره ويبترأ منه ويتركه حباً فلا يسلم عليه إذا لقيه ولا يجيبه إذا ابتدأ إلي أن يترك بدعته ويراجع الحق. والنهي عن الهجر فوق الثلاث فيما يقع بين الرجلين من التقصير في حقوق الصحبة والعشرة دون ما كان من ذلك في حق الدين هجرة أهل الأهواء والبدع دائمة أن يتوبوا وقال كعب بن مالك في قصة تخلفه وتخلف صاحبيه - مرارة بين الربيع وهلال بن أمية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك علي ما أخبرنا عبد الواحد المليهمي أن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عبد تبوك وقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا أيها الثلاثة- فاجتنبا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفس الأرض فما هي التي أعرف فأما صاحباي فأشكانا وقعدا في بيوتهما بيكيان وأما أنا فكنت أخرج فأشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف في الأسواق فلا يكلمني أحد وآتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فأقول في نفسي هل حرك شفتيه يرد السلام علي أم لا.
ثم أصلي قريباً منه فاسارقه النظر فإذا أقبلت علي صلاتي أقبل علي وإذا التقت نحوه أعرض عني حتي إذا طال علي ذلك فسورت جدار حائط أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلي فسلمت عليه فواله ما رد علي السلام حتي كملت خمسين ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا آذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا فانطلقت إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بالتوبة فلما سلمت علي رسول الله صلي الله وسلم قال رسول الله وهو يرق وجها من السرور أبشر بخير يوم يمر عليك منذ ولدتك أمك وهذا دليل علي أن هجر أهل البدع علي التأييد لا يجوز مخالطتهم.
* يسأل: حسين محمد من مدينة نصر بالقاهرة :
هل يبيح الدين للإسان أن يزيل النقط السوداء الي تظهر في جسم الانسان الذي يسميها الاطباء النمش ويسميها العامة "حسنات"؟
** يجيب الشيخ اسماعيل نورالدين من علماء الازهر: إذا ظهر في جسم الإنسان مايؤلمه نفسيا أو يشد أنظار الناس إليه أو زوائد تسبب له آلما جسميا أو نفسيا فلا بأس من أن يعالج منه مادام فيه حرج ليس فيه تغيير لخلق الله تعالي فإن الدين الاسلامي يحترم الذوق السليم كما أنه يتماشي مع الفطرة السليمة ويعمل علي ازالة مايعترض الناس في حياتهم من أزمات.