وأوضح أن ذلك يهدد بتشويه الخطوط المبدئية الفاصلة بين مواجهة الاستبداد السلطوية بسلمية وبالتزام كامل بتماسك المجتمع والدولة الوطنية وبإدانة قاطعة للإرهاب العنف وبين مواقف أخرى غائمة وخانات أخرى رمادية ليس تبنيها أو الاقتراب منها من الدفاع عن الحقوق والحريات. ولفت عبر مقاله تحت عنوان "لاتستخفوا بنا" فى جريدة "الشروق" إن المواطنة المستندة إلى الكرامة الإنسانية والمساواة وتجريم التمييز هى القاعدة الأخلاقية والقانونية الأولى للدفاع عن الحقوق والحريات، وحين يوظف الدين زيفا لتخليق أغلبيات وأقليات يميز بينها فى الحقوق والحريات أو لاصطناع تناقضات متوهمة بين الانتماء الوطنى وبين الهويات الدينية نكون إزاء إلغاء كامل لقيم الإنسانية والعدل والسلم الأهلى وثقافة التسامح والتعددية وإعمال لمعاول الهدم فى مجتمع نبحث عن سلمه وإنهاء مظالمه. وتابع:" يستحيل ديمقراطيا الصمت عن التوظيف الزائف للدين لإنتاج وترويج مقولات متهافتة تبرر للإجرام الإرهابى وللعنف وللخروج على القانون، فادعاء احتكار الحق الحصرى "للحديث باسم الإله" وما يرتبه من ادعاء احتكار الحقيقة المطلقة هما صنو نهج شمولى يلغى قيم المعرفة والعلم والعقل ويؤسس لنزع الإنسانية عن الخارجين عليه دينيا (الأقباط) أو مذهبيا (الشيعة) أو فكريا (دعاة حقوق الإنسان والحريات والتسامح والتعددية) ثم يكفرهم ليستبيح حقهم الطبيعى والمقدس فى الحياة إرهابا وعنفا، والخروج على القانون وحمل السلاح ضد المجتمع والدولة الوطنية تحت يافطات التكفير الزائفة هما صنو دموية ووحشية تتناقضان جملة وتفصيلا مع مواجهة الأصوات والمجموعات المدافعة عن الحقوق والحريات للاستبداد وللسلطوية بسلمية وعلنية ودون إغفال لحتمية الحفاظ على المجتمع والدولة الوطنية".