مأزق الاختيار القبطي .. بين البرادعي وجمال مبارك

رفض البابا شنودة قبل أيام الإجابة عن سؤال يتعلق بموقفه من الدكتور محمد البرادعي ورغبته في الترشح لرئاسة الجمهورية وخروج بعض الأقباط للمشاركة في استقباله ، وردد الرجل القولة الحكيمة : أنا لا أتدخل في السياسة ، غير أن السؤال الذي سيضطر إلى الإجابة عنه هو : إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا أبديت رأيك بوضوح وصرامة في شخص جمال مبارك ، وأكثر من ذلك أبديت تأييدك الواضح والصريح لاختياره رئيسا للجمهورية خلفا لوالده ، وأكثر من ذلك عندما روجعت في الموضوع أكدت على رأيك ، حتى وصلت إلى تجريح الشعب المصري كله وإهانته بأنه ليس فيه شخص يصلح لرئاسة الجمهورية إلا نجل الرئيس ، لماذا غابت "الحكمة" السالفة عن موقفك مع جمال مبارك بينما استدعيتها مع الدكتور البرادعي ، أم أنك ترى أن تأييدك لجمال مبارك لا يعد تدخلا في السياسة أما تعليقك على الدكتور البرادعي فهو تدخل في السياسة ، لقد سبق وكتبت في هذه الزاوية ، في معرض انتقاد تصريحات البابا عن دعمه ترشيح جمال مبارك ، أن هذا توريط للكنيسة في مستنقع السياسة وأن من يدخل بهذا الوضوح فعليه أن يتحمل "رشقات الوحل" التي ستصيبه ، وأظن أن الورطة بدأ يشعر بها الآن وبوضوح البابا شنودة ، الحراك الذي أحدثه الدكتور محمد البرادعي في الحياة السياسية المصرية الآن هو الأهم والأخطر منذ انتفاضة القضاة ، وأنا على يقين من أن دوائر رفيعة في أعلى هرم السلطة تتدارس الآن هذا التحدي وكل خطواته واحتمالات المستقبل ، سواء إذا قرر الترشح في انتخابات الرئاسة المقبلة أو ممارسة دوره كزعيم إصلاحي لإجراء تعديلات دستورية وسياسية شاملة في مصر ، وهناك قلق شديد من الدور الذي بدأ يلعبه البرادعي ، والذي يتصرف الآن بطريقة فيها استعلاء واضح على مجمل الحالة السياسية الرسمية في مصر ، وهو محق فيه قطعا ، لأنه لا يريد أن يلعب وفق الديكورات الموجودة ، وأظن أن تشكيل الجمعية المصرية من أجل التغيير في صورة رموز وأشخاص بما يشبه هيئة تأسيسية ، وبصورة تتجاوز الأحزاب كمؤسسات ، هو إشارة واضحة إلى هذا الأمر ، وإذا كان البرادعي قد أحدث قلقا لدى دوائر السلطة ، فقد أحدث قلقا أيضا في دوائر كثيرة ، معارضة ومستقلة وإسلامية ومسيحية ، وفي الجانب المسيحي هناك أزمة كبيرة الآن ، تتمثل في انقسام النخب المسيحية بين مشروع التوريث الذي يدعمه البابا شنودة شخصيا ، ومشروع التغيير المأمول بمعالجة شاملة للقضية القبطية الذي يمثله الدكتور البرادعي ، وهو المشروع الذي يدعمه بقوة أقباط المهجر والعلمانيون المسيحيون في الداخل ، وكلا الجهتين ، البابا وأقباط المهجر ، يتخذ موقفه ليس من رؤية إصلاح وطني مصري شامل ، وإنما من جهة "الأجندة الطائفية" التي يأمل في تحقيقها عبر "مرشحه" المنتظر ، ومدى المكاسب "المسيحية" التي يمكن أن تتحقق عبر مشروع هذا أو ذاك ، من الذي سيتمكن من فرض رؤيته في الحالة القبطية في مصر ، يصعب التكهن بذلك الآن ، وإن كان النفوذ الروحي والمادي للبابا في الداخل يرجح كفة الاتجاه الذي يمثله ، والمتمثل في دعم الأقباط لمشروع التوريث ، خاصة وأن التصريحات التي أطلقها البابا تجاه جمال مبارك هي من النوع الصريح والحاسم والمتكرر والذي يصعب أخلاقيا التراجع عنه ، غير أنه ليس من المستبعد أن تمارس الكنيسة "ابتزازا" سياسيا لمعسكر التوريث باستخدام ورقة "البرادعي" كضغط ، لاحتلاب المزيد من القرارات السلطوية "المجاملة" التي تحقق مطالب طائفية ولو كانت غير منطقية ، هناك اضطراب الآن في الموقف القبطي ، مثلما هناك اضطراب في مواقف إسلامية ومعارضة ومستقلة ورسمية تجاه الدور المفاجئ للبرادعي ، وأتصور أنه اضطراب إيجابي ، بكل ما يصحبه من جدل وهواجس ومخاوف وآمال وتفاؤل ، والمأمول أن يصب في النهاية لصالح خير هذا البلد وأهله ومستقبله .
gamal@almesryoon.com